忍者世界是可怕的

我认为远不是一群从恩典中堕落并一心想要毁灭的忍者 火影忍者晓的被严重误解了——不仅如此， 他们指出了他们所居住的世界中一些非常重要的事情。 火影忍者当然，它的重点是主角成为木叶隐的领导者火影的追求。由于该系列所有可爱的演员都来自木叶，因此与晓这样一个想要 推翻忍者制度 火影忍者政治现状。

火影忍者木叶对木叶观点的强调破坏了其建设世界的努力，使木叶及其政治制度显得冷酷无情和剥削性。让我们看看佐助离开木叶的愿望被视为严重且不道德的背叛：主要目标 火影忍者疾风传 把佐助带回木叶 同时使他符合鸣人（以及木叶）和平与团结的理念。这有一点独裁主义的味道，我倾向于认为晓的挑战是正确的 火影忍者社会（即使我不同意你自己的“和平”愿景）。

火影忍者政策从一开始就有问题

从一开始， 火影忍者政治注定要失败

晓的崛起可以归功于柱间和斑，推而广之， 千手一族和宇智波一族之间的冲突。从字面意义上讲，斑对带土和长门的影响将巩固后来晓组织的指导方针。然而，我发现更广泛的意义更有趣。

自从木叶建立了自己的范式以来，柱间和斑之间的冲突就成为了木叶和世界其他地区的一种创始神话。 Vale do Fim 的巨大正面证明了这个神话的力量 火影忍者社会秩序及其作为木叶的基本叙事的工作 与鸣人和佐助在该地点的战斗相呼应。

具有讽刺意味的是， 火影忍者疾风传转世的扭曲是如此分裂，因为 你的卷积也是完全没有必要的。 火影忍者世界被毁灭了。从柱间第一次得到他将成为木叶和影系统的暗示的那一刻起，总有一个缺陷，柱间太沉迷于自己的理想而没有注意到，但斑立即注意到了。

两人是青梅竹马，因千手氏和宇智波氏之间不断的战争而有着一段坎坷的历史。柱间的部分动机是希望通过将不同氏族团结在一个村庄和领导人的领导下来结束此类冲突。然而， 斑显然很清楚其他氏族是如何看待和对待宇智波一族的。并认为基于埋葬过去的罪行和当前的歧视的“和平”和“团结”是非常不公正的。

斑开始积极组织异议和抵抗，反对木叶日益增长的权威和对宇智波一族的歧视。柱间的回应是试图处决他。这是“和平”梦想棺材上的最后一颗钉子。关于“团结”的理想主义教条将成为指导思想，掩盖那些掌握权力和权威的人的真正动机。斑认可了柱间的好意 但也认识到在领导者的领导下动机发生了变化。

当然，鸟间对宇智波一族的怀疑要大得多：尽管柱间有着善意的理想主义以及对和平与平等的渴望，但良好的振动并不能消除他的过去和他留下的偏见。成为火影后，飞间推动他们成为木叶及其利益的执行者，铲除斑的任何同情者，使宇智波家族与自己作对，并将他们推向边缘。鸟间通过和平的言辞运用了他的权威 秘密地、潜意识地控制宇智波。

晓是必然的结果 火影忍者世界

抵抗力 火影忍者社会秩序注定会发生

正如宇智波家族成为木叶权威和柱间政治愿景的牺牲品一样，雨隐也是如此。 Amegakure是一个较小的村庄，后来成为 更大村庄战争的代理战场。结果，长门、弥彦和小南成为孤儿，并为了自我保护而组建了晓。即使是自来也照顾和训练他们的努力，在抽象意义上也是木叶理想的使者，在潜在的敌人中传播和加强这些理想。

与宇智波一族一样，雨隐也将成为捍卫忍界的主力。例如，在所有较小的村庄中，雨隐派出最多的忍者参加中忍考试。在这一矛盾的轮廓上——由于地缘政治的影响，雨隐都陷入了贫困。 火影忍者政治秩序，以及渴望复制这种秩序的小村庄——晓的出现是为了抵抗然后拒绝 火影忍者更广泛的政策。

如果忍者组织可以声称带来“和平”，那么，就像宇智波团一样，雨隐展示了如何 该索赔涵盖暴力、压迫和剥夺权利。小南和长门的好朋友弥彦在一场冲突中死亡后，长门控制了晓。长门对忍者政权的自我保护理念彻底幻灭，决定走上一条不同的和平之路：利用十尾来控制世界，远离恐惧，类似于如何 进击的泰坦伊恩的创始泰坦意味着将使用隆隆声。

晓揭示了火影忍者不同的、黑暗的一面

晓的背后是强烈的不满

我认为，说长门和斑因为孤立的事件扭曲了他们的道德指南针而反对本来正义的忍者组织就太容易了。这让我想起了塞缪尔·卡特赖特 (Samuel Cartwright) 于 1851 年提出的一种精神疾病，即“对立狂妄症”，用于解释奴隶逃亡，或者说“对立违抗症”，现在被用来将对权威人物的抵抗病态化。这也让我想起了苏联 普西库什卡在哪里 反对苏维埃政权被病态化，持不同政见者被无限期关押在庇护所中。

要成为失踪忍者，人们所要做的就是在村庄中找到一些令人无法忍受的东西并离开它。在那之后， 某人成为亡命之徒。我在文章开头就提到了佐助要种下这个种子。用尼采的话来说，评价某事物为“好”、“坏”或“邪恶”或评价不同的行为以确定其价值本质上是一种道德立场。佐助发现对鼬的复仇在道德上有价值，足以离开木叶，但由于他不同意木叶的道德和社会秩序，他成为了失踪的忍者。

晓以出名 其动机的多元化。长门、带土和鬼鲛都有社会政治的最终目标；一久看重金钱；迪达拉有一定的艺术信念；飞段对屠杀有着宗教信仰。虽然我不同意他的所有动机，但我认为有一些话值得说： 火影忍者该国的总体道德和社会秩序具有相当的限制性和不容忍差异。它的限制如此之大 对于那些想要抵抗的人来说，晓成为了一个孤独的群体通过其标志性的同行等事物提供一种落魄的社区感。

这种对差异的不容忍可能会演变成痛苦和种族灭绝， 正如雨隐和宇智波一族大屠杀所见。影及其机构对道德优越性的正义主张只是为支持其自身权威的制度提供了掩护。有趣的是，在五影峰会上，当大野木主张晓月应该被消灭，而另一个影批评他付钱给晓做肮脏的工作时，这种虚伪就得到了充分的展现。

在同一次峰会上，影之间发生的意识形态讨论表明， 火影忍者世界深不可测， 但你的政策几乎没有为他们腾出空间。之后佐助也解除了与晓的联盟，开始了自己的革命运动。我并不是想说斑或佐助关于更美好世界的不同想法比柱间的更好。但当我退后一步看 火影忍者社会，我很清楚为什么晓要反对这一点。