实用魔法背后真实、黑暗的故事

实用魔术 该剧改编自爱丽丝·霍夫曼 1995 年的同名小说，自 1998 年上映以来已成为万圣节经典。这部电影由桑德拉·布洛克和妮可·基德曼主演，莎莉·欧文斯和吉莉安·欧文斯是来自马萨诸塞州女巫家族的姐妹。 实用魔术 影片以感人的视角展现了姐妹情谊的持久纽带，同时也包含了过度的恐怖和异想天开的美学选择。然而，尽管其语气总体上令人振奋， 实用魔术 与一些可怕的真实故事有黑暗的联系。

影片的开场场景揭示了欧文斯家族的女族长玛丽亚·欧文斯在塞勒姆女巫审判中险些逃脱，她在与一名已婚男子发生婚外情后被判处死刑。在幸存下来并被放逐到一个偏远的岛屿后，她的情人再也没有回到她身边，她对自己施了咒语，永远不会再坠入爱河，这给所有爱欧文斯女人的男人带来了一代人的诅咒。虽然这构成了一个关键的情节点，但它也将这部电影与美国历史上最黑暗、最残酷的章节之一联系起来。

实用魔术如何融入塞勒姆女巫审判

对欧文斯家族祖先的迫害至今仍然具有意义

开场场景中提到了塞勒姆女巫审判，并解决了电影的中心主题之一—— 在男性主导的社会中，女性经常被用作替罪羊。这部电影是在华盛顿惠德比岛拍摄的，但故事发生在马萨诸塞州，这个州拥有丰富的美国历史，也是塞勒姆女巫审判的所在地。开场场景描绘了清教徒殖民者的服装，1692 年至 1693 年间，被判犯有巫术的妇女被判处绞刑。

虽然不是在马萨诸塞州拍摄，但惠德比岛的一些维多利亚时代建筑反映了马萨诸塞州几个当地社区的总体历史保护，尽管该州往往拥有更多的殖民时代建筑而不是维多利亚时代的建筑。尽管玛丽亚·欧文斯的故事是虚构的 实用魔术， 塞勒姆女巫审判主要起诉女性（除五名男性外）。没有一名被告被驱逐到附近的岛屿，而是被带到当时该市的主要监狱波士顿监狱。此后，历史学家证实，许多人因条件恶劣而死在监狱中（根据 塞勒姆女巫博物馆）。

塞勒姆女巫审判的真实故事

青少年带头指责人们施行巫术，但很少有年轻女性被处决

女巫审判可以追溯到中世纪的欧洲，当时受害者被淹死或被烧死在火刑柱上。它们源自天主教会对巫术的警告和西班牙王室的宗教裁判所，该宗教裁判所的目标既是异端分子又是女巫（本质上是任何不同意现状的人——通过 剑桥大学）。根据 三一学院, 1300 年至 1800 年间，欧洲各地有数千名妇女被处决。历史学家认为，对巫术的指控源于《圣经》创世故事，即夏娃吃了禁果后犯了原罪，以及女性是弱势性别的一般教义（根据《圣经》） 英国国家档案馆）。

几个世纪后，在马萨诸塞州塞勒姆，清教徒由于严格的基督教教派而进行残酷的处决，宗教热情依然存在。清教徒寻求改革英国国教，以更严格地遵守圣经。撇开宗教不谈，围绕巫术流传的谣言主要源于土地纠纷和邻居之间的不和，其中往往涉及女性地主。 12 岁的安·普特南 (Ann Putnam) 和其他几名青少年将噩梦和神秘疾病归咎于巫术，引发了这场调查，首先是一位名叫蒂图巴 (Tituba) 的被奴役妇女。 史密森学会）。

这 塞勒姆女巫博物馆 还证实，在塞勒姆附近的马萨诸塞州安多佛，一名名叫塞缪尔·沃德威尔的男性受害者因具有为夫妇猜测未出生婴儿性别的传统而被定罪为通灵者。大众媒体（包括阿瑟·米勒的 坩埚）而真实的故事是这样的 很少有年轻女性被处决，最年轻的受害者只有 30 多岁。

这个故事与实用魔法的主题有何关联

影片以 90 年代为背景，证明厌女症始终是女巫审判中的敌人

阿娇和莎莉失去父母后 实用魔术 该死的，他们是由弗朗西斯阿姨和杰特阿姨抚养长大的，她们鼓励他们利用魔法来做善事，就像他们经常做的那样帮助社区里的女性。然而，由于她们家族的女巫声誉，这些女孩很快就面临同龄人的强烈欺凌和排斥。这导致莎莉承诺永远不会使用魔法，因为她害怕来自社区的评判。女孩所经历的孤独是 象征着敢于创新或不遵循传统生活方式的女性受到的社会待遇即使在电影的当代背景下也是如此。

尽管欧文斯妇女不像现实中的塞勒姆那样成为土地所有权或预测邻居未出生婴儿性别的目标，但她们因其独特的生活方式而受到批评，从草药实践到字面上的魔法以及生活在群体中。仅限女性。社区。影片利用巫术的历史来说明，女性常常因为与众不同、创新新解决方案，或者因为生活中男性的垮台而受到惩罚。

当莎莉·欧文斯因诅咒失去丈夫时，镇上的人们立即怀疑这是谋杀。影片中最感人的地方之一是她很快就爱上了英俊的侦探加里·哈雷特（她小时候梦想着加里·哈雷特，因为她想象一个想象中的男人不会受到诅咒的影响）。加里立即被欧文斯一家独特的生活方式所吸引，而不是受到威胁。就连影片的浪漫喜剧元素也都指向了同样的道理—— 厌女症才是真正的政治迫害 实用魔术 以及更远的地方。

资料来源： 塞勒姆女巫博物馆, 剑桥大学, 三一学院, 英国国家档案馆, 史密森学会