很少有日本动画作品对西方文化产生如此深远的影响 星际牛仔 和 新世纪福音战士 – 并且秘密地， 他们总是回应相同的提示。旁边 攻壳机动队, 完美的蓝色以及必读的吉卜力作品，这两部作品是 20 世纪 90 年代出现的一波令人沉思、突破界限的动画浪潮的一部分。 Ikari，答案比你想象的要简单。
更难回答的是他们的路径分歧程度以及他们的表述之间的差异。尽管 星际牛仔 采取更全面的方法，重点关注无聊和社会衰退， 新世纪福音战士 具有明显的内省性。两者都呼吁采取行动，主题包括意义、变革以及我们与他人建立的联系和关联。这种不同的做法是 与引发这两个系列的情况有关我认为这确实比任何人想象的更深入地切入这些作品的核心。
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《失落的十年》是两部沉思经典的前提
设置舞台： 90年代的日本处境并不好。 20世纪80年代，经济泡沫随着炫耀性消费相对奢侈的生活而发展。泡沫在 20 世纪 90 年代初破裂，造成了巨大的经济和社会后果。实际上，这对很多人来说意味着， 日常生活将变得更加困难。
随着临时工作成为常态，大规模裁员现象十分突出。除了固有的不稳定因素之外，临时工作对那些设法找到工作的人来说几乎没有任何好处。日本公司失去了市场主导地位，甚至在国内也是如此。 这段经济不稳定的时期被称为“失去的十年”尽管许多经济学家认为这种情况在 20 世纪 90 年代之后仍持续了很长一段时间。
随着职业消失和家庭不稳定，日本各地的人们 开始感受到强烈的失范和冷漠感。更糟糕的是，日本历来有一个“招聘季”，大批大学外学生被招聘，而日本人的职业生涯往往会持续一生。如果我们在第一个招聘季找不到工作，我们将面临非常困难的一年——而且由于最初的招聘是如此重要，其影响将持续数年。
日本经济衰退影响很大。以1999年为例， 这 纽约时报 据报道自杀率增加了 34.7%。在这种灾难、不可能和意义被盗的生活中， 星际牛仔 和 新世纪福音战士 两者都讲述了面对可怕环境时的意义和幸福。他们处理问题的方式 “如何在难以忍受的生活中找到意义？” 这是一个令人难以置信的教训。
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星际牛仔 他说别人就是地狱
19世纪哲学的很大一部分讨论了为什么一个人不应该放弃和死亡。来自尼采和克尔凯郭尔这样的思想家，有一条名为 存在主义受到加缪和萨特等 20 世纪思想家的捍卫和重新思考。存在主义的核心是“存在先于本质”。换句话说，套用尼采的话来说， 人（以及事物和言语）“成为他们本来的样子”。
随着时间的推移，这一点会得到体现：一个人的过去和背景在决定他们将成为谁方面发挥着作用，但这个人 它还对决定自己的未来和人生的意义起着重要作用。对于存在主义者来说，意义必须是 已创建。这很方便，因为它还意味着一个人可以审视自己的环境并控制它以及他们正在成为什么，创造自己的生活意义。
星际牛仔 它有一个绝对可怕的场景。它最隐含的主题之一是 社会结构如何决定斯派克、费伊、杰特和其他人的角色和性格 就像日本观众在“失去的十年”的不确定性海洋中漂流一样。当然，那些过去的时刻和那些上下文的一瞥，通过它们 星际牛仔 那里的演员总是回来困扰他们。
当过去的面孔回归时，他们已经变成了另外一个人， 星际牛仔 不知疲倦地提醒观众思想和面孔的无常。在这种情况下，斯派克和船员们试图 掌控并决定自己生活的意义。 星际牛仔这个出了名的模棱两可的结局可能会也可能不会以斯派克的死亡为特色：不确定性才是重点。
斯派克决定 创造自己的人生意义 追寻过去的面孔，面对他曾经所属的红龙集团。认识到自己在世界上相对微不足道，他为自己的生命创造了一种本身就很重要的意义。如果斯派克死了，那是因为他选择了死 具有他创造的意义—— 不 因为极度缺乏意义。我认为这是最重要的一点，却常常被忽视。
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新世纪福音战士 分析文明及其不满
假设我的父母失业了并且似乎发生了变化；我孜孜不倦地为高中和大学学习，只是为了有一个小小的机会，从事看似转瞬即逝的职业；最后，我觉得我应该扮演的角色、我一直维持的关系以及我从小就相信的事情都是虚构的。 新世纪福音战士 使用弗洛伊德和荣格来回应这个令人不安的前提。
弗洛伊德认为，心灵由三个方面组成：有意识、无意识（本能的和压抑的）和前意识（内在的规则和规范）。他认为，随着我们生活的进步，我们的形成阶段形成了这些心理方面。对于弗洛伊德来说， 它的张力在我们如何看待世界和如何行动方面发挥着重要作用。
另一方面，荣格是弗洛伊德的前同事，他打破了精神分析，创立了分析心理学，专注于人与文化制品的相互联系。荣格认为，原型在我们模仿和投射的集体无意识中形成了象征性的记录。来自荣格 新世纪福音战士强调宗教象征意义尤其是诺斯替主义。
他们的理论变得更加复杂。从本质上讲，他们都认为这些无意识的力量指导着我们， 通过我们与他人的关系建立和被建立。需要强调的是，这些影响也是可以理解的，并且通常是可以克服的。
新世纪福音战士 反映了当时许多观众的经历，尤其是飞行员是高中生。丽是按照别人的形象构建的，她准确地扮演着分配给她的角色，为了别人的利益而牺牲自己。作为克隆人大量生产，战斗和死亡，它与社会秩序进行了类比。当我们被期望履行社会义务时，最终会导致无意义和不确定性， 金也是不真实生活的一个相关隐喻。
雷间接表明，如果没有批判性的内省，一个人毫无疑问地走的路可能会导致世界走向一场灾难。另一方面，真嗣的自我接受 新世纪福音战士传奇的（且有争议的）原始结局显示了精神分析过程的解决。真嗣到来 理解并接受他如何看待世界和他人接受你可以改变并过上更幸福、更少孤独的生活。这一解决方案也与明日香的浴缸悲剧相似，这是难以忍受的精神紧张的隐含结果。
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在最糟糕的时候，仍然有值得爱的东西
两个都 星际牛仔 和 新世纪福音战士 他们因在动荡中对意义和幸福的不同表现而闻名，但他们与“失去的十年”的联系却常常被低估。然而，还有一个隐藏的启示。 星际牛仔 和 新世纪福音战士 两人都用实验的方法来证明生活中仍然有值得热爱的事情。
和 贝博普它是爵士乐、黑色音乐、赛博朋克和西部片的综合体。 新世纪福音战士 诺斯替主义、精神分析和机甲动漫也是如此。我坚信这样的组合 只有当有人将他们所热爱的一切都投入到单一的创造机会中时，它们才会发生。两者都表明，在可怕的时期， 我们可以引导生活中我们热爱的部分 创造美丽的艺术和美丽的生活——或者至少创造超越混乱的意义。
这两个标志性节目诞生于同一前提：日本“失去的十年”危机及其在该国造成的精神病。他们找到了截然不同的答案，因为他们的创造者在生活最困难的时候热爱生活中不同的事物。他们表明问题的答案 “如何在难以忍受的生活中找到意义？” 这首先取决于“我”。换句话说， 星际牛仔 和 新世纪福音战士 教会了我和无数其他粉丝 意义永远就在我们面前并且有很多方法可以找到它。