As escudeiras de Rohan em O Senhor dos Anéis, explicadas

JRR Tolkien O Senhor dos Anéis foi mais famoso adaptado em uma trilogia de três filmes do diretor Peter Jackson no início dos anos 2000. O filme incluiu vários atores conhecidos e menos conhecidos de um grupo internacional. Entre eles estava Miranda Otto, que interpretou Éowyn de Rohan. Como sobrinha de Théoden (Rei de Rohan) e irmã de Éomer (Marechal da Terra dos Cavaleiros), Éowyn ocupava uma importante posição de status no reino dos Senhores dos Cavalos. E, como cavaleira e guerreira, ela também possuía outro título cobiçado: escudeira.

Por mais detalhado que Tolkien seja na maior parte de sua tradição, ele não entra em grandes detalhes Senhor dos Anéis sobre o que exatamente significa ser uma escudeira. Embora no contexto – tanto no filme quanto no romance – a implicação é que eles são uma espécie de soldados. E dada a eventual derrota de Éowyn sobre o Rei Bruxo de Angmar na Batalha dos Campos de Pelennor em O Senhor dos Anéis: O Retorno do Rei, eles não devem ser considerados levianamente. Tal como acontece com grande parte de sua tradição e mitos na Terra-média, Tolkien se inspirou para as donzelas escudeiras de Rohan diretamente do folclore e da mitologia da vida real.

As escudeiras de Rohan têm raízes no folclore e na mitologia escandinava

Em Tolkien O Retorno do Rei, Éwoyn faz referência ao seu título de escudeira. Ela diz a Aragorn: “Muitas vezes ouvi falar de dever… Mas não sou da Casa de Eorl, uma escudeira e não uma ama seca?” O povo de Rohan costuma se referir a si mesmo como Eorlings. Isto é uma referência ao primeiro Rei da Marca, Eorl, o Jovem. Rohan foi estabelecido na Terceira Era da Terra Média depois que Eorl recebeu terras do rei de Gondor para ajudar na batalha. Eles são cavaleiros experientes e falam uma língua referida por Tolkien como Rohanese, mas pela maioria dos leitores como Rohirric. Tolkien se baseou fortemente nas tradições e épicos anglo-saxões como Beowulf ao elaborar a cultura de Rohan.

Portanto, não é surpreendente que o folclore e a mitologia vikings e nórdicos tenham influenciado fortemente o início de Rohan. As escudeiras (ou donzelas-escudeiras) aparecem em formas históricas e ficcionais da cultura escandinava. Os arqueólogos têm descoberto armas presentes nos túmulos de mulheres vikings, embora os estudiosos tenham dito que às vezes não está claro o que constituía os objetos masculinos e femininos nessas descobertas. Na verdade, a série de TV Vikings levantou a questão de saber se essas mulheres eram ou não “reais ou mitos?” Um exemplo da série mostrava um túmulo escavado na década de 1870. O que foi descoberto foi que o túmulo de um guerreiro anteriormente pensado ser homem, enterrado com dois cavalos e uma série de armas, era na verdade mulher. E na história contas da vida viking, mesmo figuras famosas como Leif Erikson supostamente tinham parentes do sexo feminino que lutaram ao lado deles.

As Shieldmaidens também aparecem fortemente na literatura. No épico nórdico e germânico Saga VölsungaBrynhildr ou “Brunhild” aparece como um guerreiro proeminente ou “valquíria”. Ela se tornou uma personagem importante no ciclo de ópera de Richard Wagner O Anel dos Nibelungos. Na verdade, a sua representação nas óperas de Wagner tornou-se um dos canais mais comuns através dos quais o público passou a conhecê-la na cultura popular. Duas escudeiras aparecem em Saga de Hervarar também, que acontece na Islândia. Christopher Tolkien, na verdade, traduzido uma versão desses contos diretamente do islandês.

Nos filmes de Jackson, o discurso de Éowyn para Aragorn ainda carrega muito do sabor de seu diálogo no livro, com algumas mudanças. Em uma cena em O Senhor dos Anéis: As Duas Torres entre Éowyn e Aragão, ela diz a ele: “As mulheres deste país aprenderam há muito tempo que aqueles sem espadas ainda poderiam morrer. Não temo nem a morte nem a dor.” É nesse momento, quando ele pergunta o que ela teme, ela lhe diz: “Uma jaula… para ficar atrás das grades, até que o uso e a velhice as aceitem, e todas as chances de valor tenham ido além da lembrança ou do desejo.” Aragorn responde, dizendo que ela é uma “filha de reis, uma escudeira de Rohan” e que ele não acha que esse será o destino dela. Originalmente, o comentário dela sobre “uma gaiola” faz parte de sua conversa com Aargorn em O Retorno do Rei onde as únicas palavras alteradas no texto são “valor” substituindo “boas ações”. É interessante que Jackson tenha escolhido dar a Aragorn a tarefa de se referir a ela como uma “donzela escudeira” – quase como se a reputação dessas mulheres as seguisse.

Nem todas as mulheres de Rohan são escudeiras

Sem nos aprofundarmos muito na inspiração de Tolkien para Rohan, é difícil deduzir de seus textos (ou mesmo de suas adaptações para o cinema) qual é exatamente o papel de uma escudeira. Os leitores ainda expresso leve frustração pela falta de informações oferecidas pelo autor. Outros citaram que existem áreas nos materiais suplementares de Tolkien, como Contos Inacabados, onde ele se refere às mulheres que pegam em armas com os homens. Uma passagem de “Cirion e Eorl” diz: “eles estavam mal armados e o inimigo não havia deixado suas casas indefesas: seus jovens e velhos eram ajudados pelas mulheres mais jovens, que naquele povo também eram treinadas com armas e lutavam ferozmente em defesa de seus lares e de seus filhos.” Por causa desta passagem, alguns acreditam que as escudeiras de Rohan podem ter suas raízes nos antigos Orientais dos primeiros dias da Terra-média. E pode ser um dos lugares mais definitivos onde Tolkien faz mais referências ao papel das escudeiras.

É possível que as mulheres de Rohan tenham sido treinadas em batalha caso fossem necessárias e não como defesa na linha de frente. A frase de Éowyn de que “as mulheres deste país aprenderam há muito tempo…” pode fazer referência ao fato de que houve um tempo em que as mulheres não eram treinadas nas formas de batalha e sofriam como resultado. Assim, mesmo que os homens fossem enviados para a guerra, as mulheres precisariam de ficar para trás e ter conhecimento das defesas no caso de surgirem ataques na propriedade. Independentemente disso, está claro que existe uma seita de mulheres em Rohan que tinham habilidade com uma lâmina. O discurso de Éowyn sobre desejar valor e boas ações para si mesma no campo de batalha implica que nem todas as mulheres têm essa oportunidade. Suas referências a “amas-secas” e mais tarde a “mulheres servidoras” em seu discurso a Aragorn detalha outros papéis das mulheres na estrutura social de Rohan.

A breve visão geral de Tolkien sobre “A Casa de Eorl” em seus apêndices oferece possivelmente um pouco mais de compreensão. Uma passagem diz: “Muitos senhores e guerreiros, e muitas mulheres justas e valentes são nomeados nas canções de Rohan que ainda lembram o Norte.” Mais uma vez, o contexto em que estas mulheres têm sido valentes não é expresso, mas é uma pista potencial. Voltando à troca de Éowyn com Aragorn no texto, ela é colocada acima dos outros de seu gênero, independentemente de seu papel no campo de batalha. Aragorn afirma: “Você não aceitou o encargo de governar o povo até o retorno de seu senhor? Se você não tivesse sido escolhido, algum marechal ou capitão teria sido colocado no mesmo lugar.” No entanto, mesmo com um papel tão elevado de governança atribuído a ela, Éowyn afirma que ainda deseja “passar minha vida como quiser”. Quase dá a sensação de que mesmo com seu treinamento, ela não terá permissão para colocá-lo em uso até que seja considerado absolutamente necessário por autoridades bem acima dela.

A Guerra dos Rohirrim transformou um personagem mais passivo em O Senhor dos Anéis em uma escudeira

O filme de anime To Senhor dos Anéis: A Guerra dos Rohirrim reforça a ideia de que há uma aura de mistério em torno das escudeiras. Otto voltou ao papel de Èowyn na narração do filme, narrando a história. O filme adapta um breve episódio do Apêndice A de Tolkien envolvendo um conflito entre Rohan e os Dunlendings e o famoso Rei da Terra dos Cavaleiros, Helm Mão de Martelo (homônimo do Abismo de Helm). Tem havido algumas críticas entre os puristas de Tolkien sobre por que a filha de Helm, que não tem nome na narrativa e “Héra” no filme, é colocada no centro da adaptação – quando, na verdade, teria sido um dos filhos de Helm. na maior parte da ação. Mas isso poderia ser potencialmente resultado do interesse do público ou do desejo de mais representação feminina nas histórias de Tolkien. A falta de mulheres em Tolkien tem sido outro ponto de discussão, assim como a zombaria tanto online quanto offline.

Com o recente lançamento de Guerra dos Rohirrimm, é difícil dizer qual será seu legado entre os fãs de Tolkien no momento. Mas, talvez, isso simplesmente preencha as lacunas deixadas pelo próprio Tolkien. E ofereça outra adição atraente ao universo da Terra-média em um canto anteriormente inexplorado.