A profecia e sua conexão com Paul Atreides, explicada

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A profecia e sua conexão com Paul Atreides, explicada

Duna: Parte Dois gira em torno da luta de Paulo para iniciar uma Guerra Santa e se tornar “a pessoa que ele está destinado a ser”. Através de suas lutas, a natureza da profecia de Lisan al Gaib começa a vir à tona. A crença Fremen parece ter um lado secreto que só uma Bene Gesserit conhece. Por trás da profecia estão motivações políticas e uma busca pelo poder. Então, Lisan al Gaib é real? Sobre o que é realmente a profecia? E o mais importante, Paulo é realmente o escolhido ou é outra coisa?

Existem muitas perguntas sem resposta em torno da profecia de Lisan al Gaib. Adicionalmente, a profecia parece ter raízes profundas em outra crença do Escolhido – o objetivo final do sistema de criação da Bene Gesserit – para trazer à tona seu líder final, Kwisatz Haderach. O conceito de Lisan al Gaib torna-se ainda mais complicado e misterioso em Duna: Parte Dois. Todos os sinais parecem apontar para Paul ser o protagonista da profecia, mas o filme mostra uma reviravolta sombria quando ele começa a se chamar de Mahdi, conhecendo toda a extensão da crença Fremen e, portanto, inicia sua mudança para a vilania. Quase parece que Paulo está abusando da profecia para se adequar à sua própria agenda.

Qual é a profecia de Lisan al Gaib?

A profecia de Lisan al Gaib é a crença do Escolhido na cultura Fremen. É basicamente sobre um salvador que aparecerá e conduzirá os Fremen a um futuro melhor. O termo Lisan al Gaib se traduz como “a voz do mundo exterior” e também é conhecido como Mahdi (que é um termo que Paul Atreides prefere chamar a si mesmo). Mahdi significa “aquele que nos levará ao paraíso”. Para ser o Lisan al Gaib, é preciso enquadrar-se nas descrições dadas na profecia. Stilgar, como um dos crentes firmes, apontou como Paul Atreides se enquadrava nos critérios.

Lisan al Gaib não deveria ter nascido Fremen. A profecia refere-se a um estranho, alguém de fora de Arrakis, que vem para liderar os Fremen. Como os Fremen vivem no deserto e têm que lidar constantemente com condições climáticas cruéis e com a falta de água, a profecia do Escolhido também se refere ao “doador de água”, alguém que melhorará suas condições de vida. Na profecia, diz-se que Lisan al Gaib tem o poder da Voz. A Bene Gesserit é responsável por plantar a profecia entre os Fremen. Ao fazer isso, eles garantem que Lisan al Gaib será um deles, abrindo caminho para que a Bene Gesserit ganhe o controle do planeta. Arrakis é o único planeta que tem especiarias. Devido ao valor das especiarias e à sua importância nas viagens espaciais, Arrakis é um planeta chave para quem procura poder e autoridade.

A profecia também aponta para Lisan al Gaib aprendendo os métodos dos Fremen para controlar o poder do deserto. A capacidade de Paul de aprender e se destacar no caminho dos Fremen em Duna: Parte Dois serve como um sinal claro para Stilgar e os crentes de que ele é o escolhido. Os Fremen são capazes de montar o verme da areia, e essa é uma habilidade que apenas os Fremen possuem. Dado o perigo e a dificuldade que tal habilidade exige, é quase impossível para alguém de fora adquiri-la. Paul consegue montar o verme da areia por meio do treinamento, o que convence mais Fremen de que ele é o escolhido. Duna também estabeleceu que Lisan al Gaib seria natural do deserto, apesar de ter nascido fora de Arrakis. Leto Atreides e todos os outros novatos não sabem como vestir trajes destiladores corretamente, mas Paul naturalmente conhece o caminho. O deserto é natural para ele. É como se ele sempre tivesse sido um Fremen.

Além desses indicadores, Lisan al Gaib também é alguém humilde e que tem em mente os melhores interesses dos Fremen. Mesmo em um estado profundamente confuso, tudo o que Paulo diz coincide com a forma como Lisan al Gaib está na profecia. Ele certamente não pretendia ser interpretado dessa forma, mas seu conhecimento da Bene Gesserit garantia que ele diria as coisas que dizia. Os Fremen interpretaram suas palavras como sinais, em parte devido à necessidade desesperada de melhores condições de vida. Contudo, qualquer Bene Gesserit será capaz de se enquadrar na descrição de Lisan al Gaib porque a profecia existe para servir uma agenda completamente diferente.

Lisan al Gaib é o mesmo que Kwisatz Haderach?

Timothée Chalamet como Paul está se aproximando do grande palácio de seu império para discutir novos negócios em Duna.

Kwisatz Haderach é o objetivo final do sistema de criação da Bene Gesserit, destinado a criar um super ser que seja capaz de se conectar com seus ancestrais masculinos e femininos e fazer a ponte entre o tempo e o espaço. Kwisatz Haderach não é o mesmo que Lisan al Gaib. Uma diferença fundamental é que Kwisatz Haderach fala sobre uma super Bene Gesserit, onde Lisan al Gaib pode ser qualquer Bene Gesserit. Paul é capaz de ser Lisan al Gaib independentemente de sua capacidade de unir tempo e espaço. No entanto, para ser Kwisatz Haderach, ele precisa sobreviver ao desafio final, onde todos os seus antecessores homens morreram no processo.

Paul não deveria ser Kwisatz Haderach. Ele está uma geração adiantado. A Bene Gesserit há muito tempo mexeu com as linhagens reais para dar vida aos seus desejados candidatos masculinos. Lisan al Gaib faz parte da propaganda que a Bene Gesserit gera em Arrakis para se preparar para a chegada de Kwisatz Haderachpara que quando ele chegar ao poder, ele possa ganhar poder também em Arrakis. O Lisan al Gaib faz parte do plano maligno da Bene Gesserit para governar a galáxia.

A profecia de Lisan al Gaib é plantada artificialmente em Arrakis pela Bene Gesserit. É essencialmente a versão Fremen de Kwisatz Haderach e existe para servir a Bene Gesserit e seu desejado Kwisatz Haderach. Paul Atreides tenta explicar isso aos Fremen em Duna: Parte Dois dizendo-lhes que a profecia é toda uma mentira, mas os Fremen que sofreram lavagem cerebral não conseguem compreender suas palavras. Ao fazer isso, ele novamente cumpre a profecia ao “negar” que ele é o escolhido.

Lady Jessica deveria dar à luz uma filha, mas ela aproveitou a chance ao dar à luz Paul por causa de seu amor por Leto Atreides. Ao fazer isso, Lady Jessica esperava trazer Kwisatz Haderach uma geração mais cedo. Ela esperava que Paulo fosse aquele na profecia. Como qualquer outra Bene Gesserit, ela planejou garantir que Paul fosse o Escolhido. Mesmo que não fosse, pelo menos seria difícil de matar. Para protegê-lo melhor, Jessica empurrou Paul para o caminho do Kwisatz Haderach usando a profecia de Lisan al Gaib em Duna em seu próprio benefício. Ela também convenceu Paul a beber a Água da Vida para aumentar sua habilidade.

Paul Atreides é Lisan al Gaib?

Paul Atreides se senta na frente de seu pessoal e olha para a câmera em Duna: Parte Dois.

Paul Atreides se enquadra no perfil de Lisan al Gaib. Paul também se enquadra no perfil de Kwisatz Haderach, visto que ele sobreviveu à Água da Vida e foi capaz de ver o futuro distante. Por outro lado, sua ascensão levanta questões sobre se ele está destinado a ser o Lisan al Gaib. Parece Paul finalmente decide seguir a profecia de Lisan al Gaib, mesmo sabendo que é falsa. Como pode uma pessoa estar na profecia quando a própria profecia é artificial? Tudo o que Paul faz que o torna adequado aos critérios de ser Lisan al Gaib foi ensinado através da Bene Gesserit. Seu treinamento garantiu que ele encontraria os sinais de que os Fremen precisavam para vê-lo como o Messias. Sua ascensão ao Mahdi prova ainda que a profecia existe para servir a um propósito político. Faz parte do poder do deserto que ele pode controlar e, depois de muita luta, Paulo vê que a única maneira de sobreviver é controlar esse poder.

De certa forma, Paul pega a preparação da Bene Gesserit para Kwisatz Haderach e a usa em seu próprio benefício (contra eles também). Se Paulo está destinado a ser aquele na profecia não importa muito neste momento. O importante é que ele conseguiu convencer os Fremen de que era ele quem estava na profecia. Outra pessoa poderia ser Lisan al Gaib? Sim, mas no momento em que Paulo decide embarcar na jornada do poder, ele se torna aquele na profecia que tecnicamente não era real em primeiro lugar.

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