O seguinte revela spoilers de Wonka, transmitido agora no Max.
Eles foram descobertos pelo excêntrico Willy Wonka, que os convidou para morar e trabalhar em sua maravilhosa fábrica de chocolate. As três adaptações cinematográficas do romance infantil de Roald Dahl Charlie e a Fábrica de Chocolateapresentou os Oompa Loompas aos telespectadores de forma diferente. Em 1971, Willy Wonka e a Fábrica de Chocolate revelou que eles eram criaturas humanóides menores que a média, com pele laranja e características de desenho animado. A adaptação da história de Tim Burton em 2005 os retratou como trabalhadores idênticos – todos interpretados pelo ator Deep Roy – vestidos com roupas chamativas. A prequela de 2023 Wonka segue o estilo visual do filme de 1971, com um único Oompa Loompa laranja interpretado por Hugh Grant. Todas as três versões os retratam felizes em seu trabalho, e a fábrica como uma espécie de reino de conto de fadas onde podem viver em segurança.
No entanto, esse retrato sonhador estava longe da verdade. Mesmo no mundo de pura imaginação de Willy Wonka, os sinais preocupantes sobre os Oompa Loompas nunca diminuíram verdadeiramente. Vestígios de escravidão, supremacia branca e exploração capitalista existiam em todos os cantos – escondidos à vista de uma fábrica mágica e alegre. A questão decorre do livro de Dahl, e todas as três adaptações cinematográficas tomaram medidas para abordar essa dinâmica, com graus variados de sucesso.
Atualizado em 27 de junho de 2024, por Robert Vaux: Charlie e a Fábrica de Chocolate continua a cativar leitores e público com sua história mágica sobre um garoto marginalizado que descobre o mundo mágico de Willy Wonka. Algumas das noções do autor Roald Dahl não envelheceram muito bem, entretanto – notadamente o tratamento que Wonka dá a elas. As várias adaptações cinematográficas tiveram que lidar com eles, com graus variados de sucesso. O artigo foi ampliado para discutir melhor seus esforços, e a formatação foi atualizada para atender às diretrizes atuais da RBC.
Publicado em 1964, Dahl’s Charlie e a Fábrica de Chocolate reflectiu um aumento nas ansiedades sociais britânicas à medida que os imigrantes e os cidadãos da Nova Commonwealth entraram no mercado de trabalho. Isso, é claro, gerou suspeitas e paranóia na história na forma do vovô Joe de Charlie Bucket. Como funcionário formalmente demitido da fábrica de chocolate (no filme de 2005), o vovô Joe sussurrou para Charlie sobre os novos trabalhadores secretos da fábrica:
Pessoas não, Charlie. Pelo menos não são pessoas comuns.
Na primeira edição do romance de Dahl, Oompa Loompas eram pigmeus negros que Willy Wonka importou da “parte mais profunda e escura da selva africana”. de acordo com Jeremy Treglow Roald Dahl: uma biografia. Em 1970, a NAACP emitiu uma declaração expressando preocupações sobre a representação racista dos Oompa Loompas à luz do filme que estava por vir. O próprio Dahl mostrou simpatia por sua postura e os reimaginou na edição de 1973 como tendo “cabelos castanhos dourados” e pele “branca rosada”.
Apesar dessa mudança na descrição, a origem exploradora dos Oompa Loompas permaneceu. Eles se vestiam com peles de veado e viviam em árvores – indicando uma existência primitiva – e Wonka os contrabandeava de sua casa para trabalhar em sua fábrica. Eles trabalhavam incansavelmente em troca de grãos de cacau, mesmo quando o chocolateiro ganhava dinheiro de verdade pelo seu trabalho. Eram prisioneiros restritos às áreas internas da fábrica. Em Charlie e a Fábrica de Chocolate, Willy Wonka aprendeu a língua tribal ao negociar um acordo com os Oompa Loompas, mas estava orgulhoso de que “todos eles falam inglês agora”.
Além dos salários irracionais e do tratamento desumano, os Oompa Loompas foram cobaias de Wonka para novas invenções. Embora o filme mostrasse “Chicotes – Todas as Formas e Tamanhos” como vacas sendo chicoteadas para produzir creme, os quartos poderiam ter sido outra indicação da propriedade total da Oompa Loompas pelo chocolateiro. Wonka acreditava que os havia “resgatado” das selvas perigosas, das doenças mortais e da fome, expressando um sentimento pró-escravidão que ecoava a defesa do “bem positivo” do comércio de escravos no Atlântico.
O texto foi posteriormente alterado para uma nova edição do livro em 2023. O editor, Puffin, fez vários ajustes no texto, incluindo a redução da menção às armas de Mike TeeVee, eliminando a palavra “gordo” como descritor e atenuando as descrições. de castigos corporais, como palmadas. As descrições dos Oompa Loompas foram igualmente reduzidas para eliminar seu status de “primitivos”. As mudanças não ocorreram sem controvérsia – afinal, Dahl faleceu e não pode aprová-las como fez em 1973 – mas mitigaram ainda mais alguns dos estereótipos prejudiciais envolvidos.
O próprio texto dá mais uma prova do status dos Oompa Loompas. Violet pediu ao pai um Oompa Loompa, e ele prometeu que conseguiria um para ela até o final do dia. Isso sugeriu uma transferência de propriedade e reforçou o aspecto escravo da condição dos Oompa Loompas de um ponto de vista privilegiado da supremacia branca. No entanto, os telespectadores muitas vezes ignoravam esse aspecto preocupante sob a adoração cega do chocolateiro.
Como explica Donald Yacovene, o chocolate tem uma ligação direta do chocolate com a escravidãocomeçando com os primeiros carregamentos de cacau para a Europa em 1585. A Grã-Bretanha está profundamente envolvida nos negócios coloniais desde meados do século XVII. O comércio do cacau impactou significativamente os países da América Central e do Caribe. No entanto, a maior parte da produção mundial de cacau foi transferida para a África Ocidental devido ao envolvimento da Grã-Bretanha. Muitas culturas exploravam pessoas escravizadas e crianças trabalhadoras para obter lucros mais significativos. A Grã-Bretanha aprovou a Lei da Abolição do Comércio de Escravos em 1807. No entanto, a escravatura e a exploração na produção de cacau continuam de outras formas até hoje.
Ao desconstruir os seres sobrenaturais aparentemente maravilhosos dos Oompa Loompas, os espectadores passam a compreender o contexto colonial subjacente e as graves questões raciais e sociais associadas à amada história infantil. Willy Wonka certamente não era um homem a ser adorado, e sua fábrica de chocolate, por mais sonhadora que fosse, foi construída com base na exploração. As adaptações subsequentes foram obrigadas a mostrar essa exploração de forma mais clara ou a reimaginar tanto Wonka quanto os Oompa Loompas como diferentes do que o texto os retrata.
Os cineastas dos três filmes estavam conscientes da natureza problemática dos Oompa Loompas e da exploração implícita do seu estatuto na fábrica. Todos os três apoiam-se na ideia da fábrica como um reino mágico e dos seus trabalhadores semelhantes a fadas ou elfos, em vez de minorias maltratadas. Naturalmente, isso envolve uma revisão cuidadosa do texto de Dahl: manter a essência da ideia e ao mesmo tempo evitar imagens e explicações ofensivas.
O filme de 1971 enfatiza os Oompa Loompas como mais próximos das criaturas dos contos de fadasdivorciados da realidade e ocupando um status único no mundo. A pele é laranja e o cabelo verde, eliminando referências a qualquer grupo demográfico específico. Eles usam uniformes marrons e brancos de design vagamente europeu, e a própria fábrica é revelada como seu próprio mundo, onde eles são os únicos ocupantes, exceto o próprio Wonka.
Além disso, o filme omite a menção de como eles são pagos – apenas que Wonka deseja que eles vivam em paz e segurança. (Embora ainda sejam experimentados: Wonka afirma que vários Oompa Loompas foram transformados em mirtilos antes de Violet Beauregard.) O cenário britânico também é sutilmente alterado para uma cidade sem nome, filmada em Munique para aumentar uma sensação de atemporalidade de conto de fadas, em vez de As últimas sensibilidades imperialistas de Dahl. O Wonka de Wilder, no entanto, não é necessariamente visto como uma figura benevolente – pelo menos não o tempo todo. Seu lado sombrio tornou-se parte do apelo do filme e sugere discretamente que ele pode ser capaz de explorar seus trabalhadores.
A versão de 2005 dirigida por Tim Burton segue mais de perto o texto de Dahl (presumivelmente em um esforço para se distanciar de seu antecessor), o que traz à tona as qualidades problemáticas do Oompa Loompas. Inclui uma representação visual de Loompaland como uma selva selvagem, e os habitantes são codificados como primitivos que adoram grãos de cacau. Wonka ainda se oferece para pagá-los em chocolate, e eles ainda são objeto de experimentação. O filme também flerta com outros estereótipos problemáticos – como a história de um príncipe indiano tolo que encomenda um palácio construído com chocolate – e a sua simpatia inata por Wonka, como um estranho incompreendido, tende a agravar as suas práticas de exploração. (O Wonka de Wilder tem qualidades mais abertamente sinistras.)
Dito isto, o filme ainda abraça a ideia da fábrica de chocolate como um mundo maravilhoso por si só, com os Oompa Loompas como únicos ocupantes. Todos eles são interpretados pelo ator Deep Roy, o que enfatiza seu status como construções fictícias, em vez de substitutos de dados demográficos reais. Burton os descreve como tecnologicamente avançados (muitas vezes servindo como cientistas e pesquisadores, por exemplo) e, como no livro, eles acabam rindo por último dos visitantes tolos que tratam seu trabalho com desrespeito.
Dos três filmes, Wonka (2023) aborda o problema de forma mais direta: aproveitando seu status de prequela para sair do texto de Dahl. Um jovem Wonka prende um Oompa Loompa chamado Lofty, que foi exilado de Loompaland depois que o próprio Wonka, sem saber, roubou vários grãos de cacau sob seu comando. Lofty tem reivindicado seus chocolates para pagar a dívida, e a responsabilidade de Wonka nessa frente – embora não intencional – torna-se um ponto-chave na trama.
A própria Loompaland é despojada de suas implicações colonialistas, retratada como uma ilha desconhecida em um mar sem nome, com os Oompa Loompas vestidos com ternos listrados que lembram a Guarda Suíça do Vaticano. Isso retorna mais plenamente às ideias de contos de fadas do filme Wilder. Longe de ser um trabalhador explorado, Lofty é retratado como alguém de classe alta, abastado e mais do que um pouco esnobe; ele é enviado para o exílio vestindo uma roupa de iatista rico e pilotando uma lancha.
Em vez disso, é Wonka – retratado como um campeão dos oprimidos que é explorado durante a maior parte do filme – que oferece a Lofty um emprego como “chefe do departamento de degustação” em sua nova fábrica, que ele constrói sem esforço por meio de magia, em vez de exigir manual. trabalho. Isso implica que os Oompa Loompas são parceiros iguais em seu empreendimento e torna a generosidade infinita de Wonka uma anomalia evidente entre os fabricantes de doces rivais motivados inteiramente pela ganância.
Wonka agora está disponível para transmissão no Max.
