- O Mágico de Oz de Baum era uma alegoria política sobre o padrão ouro versus prata, conduzindo Dorothy pela estrada de tijolos amarelos em chinelos prateados.
- Os personagens de Oz, como o Homem de Lata e o Espantalho, representam diferentes figuras políticas e questões da época da Lei da Moeda de 1873.
- Charles Schulz certa vez criou um personagem Peanuts para protestar contra a introdução de códigos postais, apresentando humor e crítica social em sua icônica história em quadrinhos.
Bem-vindo à 940ª edição de Comic Book Legends Revealed, uma coluna onde examinamos três história em quadrinhos mitos, rumores e lendas e confirmá-los ou desmascará-los. Na primeira lenda de uma edição totalmente em quadrinhos de Comic Book Legends Revealed, descubra a surpreendente razão por trás da introdução de um personagem Peanuts.
Presumo que todos vocês estejam familiarizados com a história de O Mágico de Ozcerto? O romance infantil escrito por L. Frank Baum que se tornou uma peça popular da cultura pop durante anos após sua publicação, com destaque para a adaptação cinematográfica de 1939, estrelada por Judy Garland como Dorothy Gale. Bem, no filme, Dorothy usa chinelos de rubi. No LIVRO, entretanto, ela usa chinelos PRATA, e parece que isso aconteceu porque Baum escreveu o livro como uma alegoria política do debate então atual sobre se a moeda dos Estados Unidos deveria ser baseada em um padrão-ouro, ou em um padrão-ouro. padrão prata.
De Herói em barras:
De acordo com um
artigo escrito em 1964 por Henry Littlefield
O Mágico de Oz foi um comentário sobre os ‘debates em andamento sobre a política monetária do padrão-ouro da época’. A estrada dos tijolos amarelos serve como uma metáfora direta para a criação do padrão-ouro. Parece uma teoria interessante, mas não para por aí. No livro original, publicado em 1900 por L. Frank Baum, os chinelos prateados de Dorothy salvam o dia. Em 1990, a teoria é ainda mais pressionada pelo professor da Universidade Rutgers, Hugh Rockoff, que sugeriu que o ciclone que levou Dorothy a Oz é representativo da convulsão económica e política. Sim, essa alegoria realmente faz muito sentido.
Dorothy aparentemente representa “todos os americanos” apanhados na agitação deste ciclone político e económico. Para encontrar o caminho de casa, Dorothy deve então seguir aquela estrada dourada usando seus ‘chinelos de prata’ para se encontrar com o bruxo que, segundo a teoria, é o presidente William McKinley. No entanto, ela não está sozinha. Sugere-se agora que o Homem de Lata representa os trabalhadores industriais da época, que o Espantalho representa os agricultores ocidentais e o Leão Covarde é, talvez, William Jennings Bryan e, acredite ou não, Toto é uma metáfora para o partido Proibicionista. A lista é infinita e é bastante impressionante. A ideia aqui é que O Mágico de Oz é sobre a erupção política do padrão-ouro e a Lei da Moeda de 1873, que desmonetizou a prata, causando um pânico que resultou numa grave depressão económica em meados da década de 1890.
Isso é suportável? Possivelmente. Parece um pouco exagerado, até porque só foi realmente escrito sobre DÉCADAS depois que o livro foi lançado, então eu pessoalmente duvido que essa fosse a intenção de Baum, mas se fosse, seria apenas mais um em uma longa fila de literatura infantil baseada em uma alegoria política que ninguém entenderia décadas depois.
Isso, então, me lembra de como Charles Schulz certa vez criou um Amendoim personagem para protestar contra algo que ninguém hoje poderia imaginar que as pessoas realmente protestassem…códigos postais!
Quais eram os problemas das pessoas com os CEPs?
De acordo com para o Museu Postal dos Estados Unidoshouve um grande clamor entre o público americano quando Zip Codes estreou em 1963…
Persuadir o público americano a aceitar e usar CEPs foi apontado por ex-funcionários dos correios como o desafio mais significativo do Departamento ao longo da campanha do CEP. O lançamento do CEP em 1963 ocorreu em um momento em que os americanos já estavam lutando para aceitar o uso de novos dígitos de código de área adicionados à frente dos números de telefone; portanto, eles ficaram especialmente irritados por terem ainda outro conjunto de números para memorizar. Uma coluna do humorista Art Buchwald do
Washington Post, Times Herald
em 30 de julho de 1963, intitulado “The Numbers Racket”, oferece uma visão sobre esse fato. Aparecendo apenas cerca de um mês após a implementação do CEP, “The Numbers Racket” transmite a atitude defendida por muitos americanos no início da campanha do CEP – que os números apenas tornam a vida mais complicada. Além de ter que lembrar seu próprio CEP, os americanos também teriam que saber os códigos de todas as pessoas para quem desejassem enviar correspondência. Isso gerou mais problemas do que a maioria estava disposta a aceitar. Embora os diretórios de CEP tenham sido disponibilizados pelo Departamento dos Correios no início da campanha, muitas pessoas pareciam não saber como obtê-los. Os americanos foram instruídos a entrar em contato com os correios locais para obter os códigos de que precisavam, mas, novamente, isso parecia ser um trabalho extra e muitos americanos optaram por não fazer esse esforço. Muitos americanos também não entendiam como funcionava o sistema de CEP e duvidavam que o sistema agilizasse sua correspondência.
Com o medo do comunismo ainda forte na América da Guerra Fria, algumas pessoas temiam que a criação do CEP fosse uma conspiração para despersonalizá-los ou desumanizá-los. Personalidade e individualidade estavam no cerne da identidade americana; receber um número de identificação não foi. Assim, no momento da sua implementação, os CEPs eram vistos por alguns como claramente antiamericanos e até possivelmente como parte de uma conspiração comunista para minar a cultura americana!
Parece bobo agora, mas essa era uma preocupação real na época!
Como Charles Schulz protestou contra os códigos postais em Peanuts?
Charles Schulz, como já mencionei antes, ocasionalmente introduzia personagens para que Schulz expressasse suas reclamações sobre algo na cultura popular (ele também introduzia coisas baseadas no que ele gostava na época, como como o Snoopy entrou no tênis ao mesmo tempo que Schulz).
Bem, em 1963, Schulz estreou um novo personagem projetado para protestar contra a “Raquete de Números”…
O “nome de família” da família 5 era 95472, que era o CEP de Sebastopol, Califórnia, onde Charles Schulz morava na época. 5 tinham irmãs gêmeas, 3 e 4 também.
Schulz deu várias entrevistas na época sobre como o personagem foi apresentado por causa de sua irritação com a introdução dos CEPs. Aqui está Schulz no Guia de TV (cortesia do sempre incrível Peanuts Wiki)…
Curiosamente, embora 5 nunca tenha sido um personagem PRINCIPAL e tenha parado de aparecer na tira em 1983, ele continuará fazendo parte da série. Amendoim história para sempre porque ele é o garoto com movimentos de dança super estranhos Um Natal Charlie Brown…
Suas irmãs gêmeas estão dançando. Muito, muito engraçado.
Confira uma lenda do filme revelada
No último filme Legends Revealed – Saiba por que a icônica música tema, “You’re the Best”, de Karate Kid, não faz sentido
Não deixe de conferir meu Lendas do entretenimento reveladas para mais lendas urbanas sobre o mundo do cinema e da TV. Além disso, Pop Culture References também tem alguns reveladas novas lendas do entretenimento e do esporte!
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