Yêu tinh có thể sử dụng phép thuật trong Chúa tể những chiếc nhẫn: Giải thích quan niệm sai lầm

JRR Tolkien đã đi tiên phong trong lĩnh vực tưởng tượng cao độ trong kiệt tác của mình, Chúa tể của những chiếc nhẫnxác định một phép thuật hư cấu dành riêng cho nhiều chủng tộc, bao gồm Ainur, Yêu tinh, Người lùn, Người Hobbit và Đàn ông. Peter Jackson Chúa tể của những chiếc nhẫn Và Người Hobbit các bộ phim hơi nhầm lẫn ý tưởng ma thuật này, không chuyển thể tài liệu nguồn của họ cho phù hợp với từng chữ cái. Tuy nhiên, các bộ phim thể hiện một số chủ đề và giá trị trọng tâm trong tác phẩm đầy sức mạnh của Tolkien và cho đến ngày nay, chúng vẫn là những tác phẩm chuyển thể nổi tiếng nhất của Tolkien. Yêu Tinh”ảo thuật“, đặc biệt, rất phức tạp trong cả phim và sách, khiến nhiều người có quan niệm sai lầm.

Chúa tể của những chiếc nhẫn Dòng thời gian kéo dài từ thời xa xưa khi chỉ có Ainur và One Eru Ilúvatar tồn tại cho đến Thời đại thứ tư, với tác phẩm để đời của Tolkien bổ sung thêm những câu chuyện ở giữa. Tolkien kể về Yêu tinh thời thứ ba trong Chúa tể của những chiếc nhẫn và của Yêu tinh ở thời đại trước ở Silmarillionđược xuất bản với một chút giúp đỡ từ con trai ông sau khi chết. Ý tưởng về Yêu tinh của Tolkien”ảo thuật“tiến triển cùng với ông và niềm tin của ông, với những bản thảo đầu tiên trong tác phẩm của ông đưa ra những quan điểm khác nhau. Điều này có thể được tìm thấy trong những bức thư và bài viết đã được xuất bản của ông.” Lịch sử của Trung Địa loạt bài do con trai ông biên tập.

Mối liên hệ của yêu tinh với Valinor mang lại cho họ những món quà tinh thần

Melian hướng dẫn Galadriel

Yêu tinh không thể sử dụng vô số phép thuật mà Gandalf the Istar có thể, về cơ bản là một chủng tộc khác nhau, nhưng họ có những khả năng nhất định vượt trên những gì tự nhiên đến với con người và người Hobbit. Gandalf là Maiar, cấp thấp hơn của chủng tộc Ainur, bao gồm 15 Valar, á thần trong thế giới của Tolkien. Những sinh vật tâm linh này bất tử và một số có thể hình thành một cơ thể mới theo ý muốn nếu cơ thể cũ bị phá hủy. Yêu tinh thức dậy ở Trung Địa và nhiều người đã du hành đến vùng đất của người Ainur, Aman. Ở đó, những cái này Yêu tinh đã học được nhiều điều từ người Ainur chủng tộc, do đó họ được biết đến với cái tên Eldar khai sáng.

Chuyến bay của Noldor có sự tham gia của một gia đình Yêu tinh lớn, Noldor, rời Aman đến Trung Địa. Là một trong những Yêu tinh này, Galadriel thấy mình ở vương quốc rừng Doriath ở Thời đại thứ nhất. Ở đó, cô gặp người chồng tương lai của mình, Celeborn, và quan trọng hơn là trở thành bạn của Melian the Maia. Galadriel và những người khác Yêu tinh không bao giờ có thể có được khả năng bẩm sinh của Maianhưng họ đã có thể tìm hiểu sức mạnh công nghệ của nó, điều này dường như rất kỳ diệu đối với nhiều người. Nghệ thuật nướng bánh mì lembas với nhân nhân tạo đã được truyền từ Valier Yavanna đến Melian đến Galadriel.

Yêu tinh không coi kỹ năng và nghề thủ công của họ là ma thuật

Sức mạnh siêu nhiên của người Hobbit là bản chất của yêu tinh

Điều có vẻ siêu nhiên đối với người Hobbit lại là bản chất đối với Yêu tinh, và bánh mì lembas là một ví dụ điển hình cho điều này. TRONG Chúa tể của những chiếc nhẫnngười Hobbit Samwise Gamgee bày tỏ mong muốn “xem một số phép thuật của yêu tinh” mà không hiểu điều này có nghĩa là gì. Đáp lại, Galadriel mời Sam nhìn vào Gương của Galadriel và nói “Đây, nếu bạn muốn, là phép thuật của Galadriel.“Rõ ràng, Galadriel không nghĩ chiếc gương của mình có phép thuật và chỉ đang cố gắng giải thích tấm gương theo cách mà Sam có thể hiểu được. Trí tuệ của Eldar, được thừa hưởng từ người Ainur và có lẽ được phát triển sau đó, dường như không có gì là huyền diệu đối với họ.

Galadriel nói với Sam về chiếc gương của cô ấy: “tôi tin rằng đây là thứ mà người dân của bạn gọi là phép thuật; mặc dù tôi không hiểu rõ ý nghĩa của chúng; và họ dường như đang dùng cùng một từ để nói về sự lừa dối của kẻ thù.“Tấm gương và bánh mì của Yêu tinh thể hiện sự hiểu biết sâu sắc hơn về thế giới và các nguồn tài nguyên của nó so với những gì người Hobbit quen thuộc nhưng lại sử dụng các công cụ và vật liệu tự nhiên. Yêu tinh là phiên bản của một xã hội công nghệ tiên tiến ở Trung Địa – “‘Ma thuật’ của nó là Nghệ thuật,” như Tolkien đã nói trong bức thư năm 1951 gửi Milton Waldman. Tolkien nói rõ rằng “ảo thuật“thích hợp là tối hơn:

…[The Lord of the Rings] chủ yếu quan tâm đến Sự sa ngã, Tử vong và Máy móc… người sáng tạo phụ mong muốn trở thành… Chúa và Chúa… Anh ta sẽ nổi loạn chống lại luật pháp của Đấng Tạo Hóa, đặc biệt là chống lại cái chết… những điều này… sẽ chiếm lấy mong muốn Quyền lực, làm cho ý chí có hiệu quả nhanh hơn – và do đó đối với Máy móc (hoặc Phép thuật). Cuối cùng, ý tôi là bất kỳ việc sử dụng kế hoạch hoặc thiết bị (tiện ích) bên ngoài nào thay vì phát triển sức mạnh hoặc tài năng nội tại – hoặc thậm chí sử dụng những tài năng này với động cơ thống trị sai lầm…

Khoảnh khắc “ma thuật” vĩ đại nhất của Elrond trong LotR thực chất là chiếc nhẫn của anh ấy

Elrond đeo một chiếc nhẫn ma thuật

Chúa tể của những chiếc nhẫn: Hiệp hội những chiếc nhẫn bộ phim đã tạo ra cảm giác về một trận lũ ma thuật từ Arwen, xua đuổi các Ma Nhẫn thù địch đến Ford của Bruinen và cứu Frodo. TRONG Chúa tể của những chiếc nhẫn cuốn sách, Glorfindel đã cứu Frodo chứ không phải Arwen. Cuốn sách cũng tiết lộ rằng “Elrond ra lệnh,“giải thích”ảo thuật” – Elrond đeo Vilya, Chiếc Nhẫn Quyền Lực huyền diệu người đã ngăn chặn sự suy tàn của thời gian và giúp anh bảo vệ vương quốc của mình. Được rèn theo quy trình của Sauron, nhưng không có vết nhơ do hắn chạm vào, Chiếc nhẫn chứa đựng một phép thuật mà bản thân Elrond không sở hữu.

Đó là lãnh địa của Sauron “cái máy“Chính những chiếc Nhẫn Quyền năng và việc rèn chúng đã khởi đầu cho phép thuật này. Yêu tinh không vô tộibị Sauron lừa để giúp anh ta tạo ra những chiếc nhẫn thông qua mong muốn kiêu hãnh vượt qua vinh quang của tổ tiên mình. Những Chiếc Nhẫn Quyền Năng được hình thành từ “ham muốn sáng tạo… dường như không có chức năng sinh học và bị tách rời khỏi sự thỏa mãn của đời sống sinh học thông thường” – chính xác là ma thuật đen tối mà Tolkien đã mô tả trong thư của mình. Mặt khác, những làn sóng hình con ngựa là do Gandalf chạm vào – phép thuật của một Maia.

Tolkien chưa bao giờ định nghĩa chính xác “ma thuật” ở Trung Địa

Phép thuật rất phức tạp ở Trung Địa

Bất chấp những phản ánh của Tolkien về phép thuật và tính biểu tượng của nó trong tác phẩm của ông, ông thừa nhận “Tôi đã không sử dụng phép thuật một cách nhất quán, và trên thực tế, nữ hoàng Yêu tinh Galadriel buộc phải phản đối người Hobbit về việc sử dụng từ này một cách khó hiểu để chỉ các thiết bị và hoạt động của cả Kẻ thù và Yêu tinh.” Tolkien đã sử dụng từ ma thuật một cách khác nhau trong Legendarium của mìnhđặc biệt là với những bản thảo trước đó mâu thuẫn với định nghĩa mà ông trình bày trong bức thư gửi Milton Waldman. Ví dụ, trong Những bản ballad của Beleriandthứ ba trong Lịch sử của Trung Địa loạt phim, Tolkien đề cập đến “Yêu tinh sử dụng phép thuật.“

Điều quan trọng cần lưu ý là Yêu tinh và Ainur có thể giao tiếp bằng thần giao cách cảm, nhưng Tolkien không coi điều này là phép thuật. Đây là một phần thực tế của Trung Địa, mặc dù nó là siêu nhiên theo tiêu chuẩn của con người trong thế giới thực và bất kỳ ai không hiểu điều này ở Trung Địa cũng coi đó là phép thuật. Bài tiểu luận của JRR Tolkien, Ósanwe-kenta, ‘Tìm hiểu về sự giao tiếp của tư tưởng’được xuất bản ở chiếc nhẫn của Morgoth, đã nói rõ rằng mọi thứ tầm nhìn, thần giao cách cảm, tầm nhìn xa và khả năng làm chủ quyền lực của người khác là một dạng ósanwe – “trao đổi suy nghĩ.” Mặc dù rất kỳ diệu đối với người đọc sách và những người yêu thích điện ảnh, nhưng Tolkien lại coi đây là bản chất của Trung Địa trong Chúa tể của những chiếc nhẫn.