Thần chim trong The Heretic là ai? Nguồn gốc tôn giáo và sự tương đồng với Chúa Giêsu được giải thích

dị giáo gợi ý rằng nhiều nhân vật tôn giáo, bao gồm cả Chúa Giêsu Kitô, có một câu chuyện chung về nguồn gốc. Đạo diễn Scott Beck và Brian Woods khám phá thông qua dị giáoĐộng cơ và lý thuyết của ông Reed, ý tưởng rằng những con số này sự lặp lại của một nguyên mẫu cổ xưa, thường gắn liền với các thiên thể và chu kỳ. Kết quả đáng suy ngẫm dị giáoDoanh thu phòng vé đã vượt quá ngân sách chỉ trong một tuần.

Một trong những số liệu này là Vị thần Ai Cập Horus thường được miêu tả có đầu chim ưng.. Câu chuyện về sự ra đời của ông, bao gồm cả quan niệm thiêng liêng và mối liên hệ với ngày đông chí, mang những điểm tương đồng nổi bật với các nhân vật thần thoại khác. Ông Reed, người mà Hugh Grant đã tặng “cốt truyện lớn” Vì dị giáothích so sánh thần học. Phân tích những điểm tương đồng này, dị giáo mời người xem đặt câu hỏi về nguồn gốc của niềm tin tôn giáo và sức mạnh của những huyền thoại cổ xưa.

Thần chim trong The Heretic là Horus đến từ tôn giáo Ai Cập cổ đại.

Việc thờ cúng Horus là một ví dụ về “sự sùng bái chim ưng”

Trước khi các nhà truyền giáo Mặc Môn bắt đầu thử thách niềm tin của họ vào dị giáokhung cảnh với những cánh cửa đức tin, Barnes lưu ý rằng mặc dù có nhiều điểm tương đồng giữa các vị thần trong suốt lịch sử loài người nhưng cũng có nhiều điểm khác biệt rõ ràng.. Cô ấy sử dụng “đầu chim” ví dụ như một bình luận hài hước. Trong tôn giáo đa thần của người Ai Cập cổ đại, đầu chim thuộc về Horus – vị thần của vương quốc, chữa lành, bảo vệ, mặt trời và bầu trời. Việc thờ cúng Horus là một ví dụ “giáo phái chim ưng” đã phổ biến rộng rãi ở Ai Cập cổ đại (theo người Anh). Cha mẹ của Horus là Isis, nữ thần chữa lành và Osiris, vị thần của thế giới bên kia.

Các vị thần Ai Cập thường được miêu tả dưới nhiều hình thức khác nhau, bao gồm cả động vật và con vật lai giữa người với động vật. Thần Mặt trời, với nhiều tên gọi và khía cạnh, bao gồm Horus và Osiris, là một trong những vị thần quan trọng nhất. Vào thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên, khi việc thờ cúng Mặt trời suy giảm, Osiris và vợ là Isis đã trở nên nổi tiếng. Horus với tư cách là thần mặt trời là một phần trong lập luận của ông Reed, vì ông là một trong số các vị thần mặt trời được sinh ra vào ngày đông chí.tượng trưng cho bóng tối sinh ra ánh sáng.

Horus giống với Chúa Giêsu Kitô như thế nào?

Có một số điểm tương đồng trong thần thoại của họ.

Sau khi Osiris bị anh trai Set giết chết, Isis thụ thai Horus nhờ phép thuật khi ẩn náu ở đồng bằng sông Nile. Dù không phải là sự ra đời đồng trinh như Chúa Giêsu, sự thụ thai kỳ diệu có thể được so sánh với sự ra đời đồng trinh của Chúa Kitô. Thần thoại về ngày đông chí cũng rất quan trọng (kéo dài nhiều ngày chứ không phải chỉ một ngày, như ông Reed nói, ngày 25 tháng 12). Horus tham gia cùng Apollo của thần thoại Hy Lạp, vị thần Ba Tư Mithra và Mặt trời Invictus, “mặt trời bất khả chiến bại” Roma. Tất cả đều là những vị thần của mặt trời và ánh sáng (theo HuffBài đăng).

Các tôn giáo đa thần khác với Cơ đốc giáo ở chỗ, mặc dù có sự tương đồng giữa Chúa Giê-su với những người tiền nhiệm trong mặt trời, Kinh thánh không rao giảng việc thờ mặt trời hoặc các thiên thể khác:

“Hãy coi chừng, đừng ngước mắt lên trời; khi thấy mặt trời, mặt trăng và các vì sao, cùng toàn thể cơ binh trên trời, thì các ngươi chớ quay lại thờ lạy và hầu việc chúng, tức là những điều cùng với Chúa là Thiên Chúa của bạn. được ban cho mọi dân tộc dưới trời.”

– Phục truyền luật lệ ký 4:19

Điều này cũng tương tự như việc cấm thờ ngẫu tượng trong Kinh Thánh, được thể hiện rõ ràng nhất ở điều răn đầu tiên trong Mười Điều Răn: “Bạn sẽ không có vị thần nào khác trước tôi“ Thuyết độc thần của Cơ đốc giáo là một phần nguyên nhân khiến nó trở thành một tôn giáo thành công như vậy. về mặt quyền lực và ảnh hưởng. Mặc dù nó hấp thụ các yếu tố của ngoại giáo và các tôn giáo đa thần khác vào tính biểu tượng của nó, ý tưởng này dị giáo”một tôn giáo đích thực“, như ông Reed nói, có một số lợi thế về kinh tế và chính trị xã hội.

Horus liên quan thế nào đến niềm tin của ông Reed vào những kẻ dị giáo

Đầu chim của Horus đề cập đến sự lặp đi lặp lại với sự khác biệt

Barnes chỉ vào “đầu chim” Ngọn núi tuy hài hước nhưng lại thu hút sự quan tâm của dư luận. Ông thu hút sự chú ý đến sự khác biệt trong “lặp đi lặp lại” Điều này có nghĩa là ông Reed. Nếu lý thuyết của ông Reed là đúng thì đó là vì những khác biệt này chỉ là bề ngoài so với những điểm tương đồng lớn hơn mà không thể bỏ qua.. Đây là sự quen thuộc cơ bản có thể so sánh với tiến trình hợp âm của bài hát, vốn là mô-típ xuyên suốt bài hát. Dị giáo. Điều này cho thấy “sự thật cổ xưaÔng Reed đã tìm kiếm suốt cuộc đời mình.

Richard Carrier, một nhà sử học cổ đại, đề cập đến vấn đề này trong một trong những cuốn sách của ông về thần thoại về Chúa Kitô: Chúa Giêsu từ không gian:

“Họ có tính đồng bộ, tức là họ đã sửa đổi gói ý tưởng chung này bằng những khái niệm đặc trưng của văn hóa sở tại. Vì vậy, mỗi giáo phái cứu thế đều khác nhau…”

Sự khác biệt cho phép mỗi tôn giáo khẳng định mình là đức tin chân chính duy nhất.. Cơ đốc giáo thực hiện điều này bằng cách khẳng định một cách mạnh mẽ tính lịch sử của Chúa Giê-su Christ, bao gồm cả các hiện vật như Tấm vải liệm thành Turin, và bằng cách tuyên bố rằng các tín đồ của các tôn giáo khác, trước đó đều phạm tội. “dị giáo”do đó có tựa đề của bộ phim. Nhận xét của Barnes chỉ xác nhận lý thuyết lặp lại. Tuy nhiên, Paxton nhận ra sự vô ích của việc cầu nguyện trong dị giáoDù thế nào đi nữa, việc kết thúc và chấp nhận đức tin dường như đã vượt qua sự hoài nghi về công việc để đời của ông Reed, cuối cùng khiến cô trở thành cô gái cuối cùng trong câu chuyện. dị giáo và tăng thêm vẻ đẹp cho đêm chung kết.

Nguồn: người Anh, HuffBài đăng, Chúa Giêsu từ không gian Richard Carrier (Tiến sĩ)