Rất ít tác phẩm hoạt hình Nhật Bản có tác động sâu sắc đến văn hóa phương Tây như Bebop cao bồi Và Truyền giáo Neon Genesis – và bí mật, cả hai đều luôn phản hồi cùng một lời nhắc. Ở cạnh Bóng ma trong vỏ, Màu xanh hoàn hảovà những tác phẩm phải đọc của Ghibli, cả hai đều là một phần của làn sóng anime thử nghiệm ranh giới, chiêm nghiệm xuất hiện vào những năm 1990. Về câu hỏi điều gì đã thúc đẩy sự nổi tiếng của những nhân vật chính mệt mỏi, mệt mỏi trên thế giới, như Spike Spiegel và Shinji. Ikari, câu trả lời đơn giản hơn bạn nghĩ.
Điều khó trả lời hơn là mức độ mà đường đi của chúng khác nhau và sự khác biệt giữa các cách biểu diễn của chúng. Trong khi Bebop cao bồi có cách tiếp cận toàn diện hơn, tập trung vào sự nhàm chán và suy thoái xã hội, Truyền giáo Neon Genesis có tính nội tâm rõ rệt. Cả hai đều là lời kêu gọi hành động với các chủ đề về ý nghĩa, sự thay đổi cũng như các kết nối và liên kết mà chúng ta xây dựng với người khác. Cách tiếp cận khác biệt này là liên quan đến hoàn cảnh dẫn đến cả hai bộ truyệnvà tôi nghĩ điều đó thực sự đi sâu vào trọng tâm của những tác phẩm này hơn bất kỳ ai mong đợi.
Có liên quan
Bebop cao bồi VÀ Truyền giáo Neon Genesis Chia sẻ một nền tảng chung
Thập kỷ đã mất là tiền đề cho cả hai tác phẩm kinh điển chiêm nghiệm
Để thiết lập sân khấu: Nhật Bản những năm 90 không ở trong tình thế tuyệt vời. Trong những năm 1980, bong bóng kinh tế phát triển cùng với cuộc sống tiêu dùng tương đối xa hoa. Bong bóng vỡ vào đầu những năm 1990, gây ra những hậu quả to lớn về kinh tế và xã hội. Về mặt thực tế, điều này có nghĩa là đối với nhiều người, cuộc sống hàng ngày sẽ trở nên khó khăn hơn nhiều.
Tình trạng sa thải hàng loạt xảy ra thường xuyên khi công việc tạm thời trở thành thông lệ. Ngoài sự bất ổn cố hữu, công việc tạm thời mang lại rất ít hoặc không mang lại lợi ích gì cho những người tìm được nó. Các công ty Nhật Bản mất đi sự thống trị thị trường, thậm chí cả trong nước. Thời kỳ bất ổn kinh tế này được gọi là Thập kỷ mất mátmặc dù nhiều nhà kinh tế cho rằng điều này vẫn tiếp tục kéo dài sau những năm 1990.
Khi sự nghiệp biến mất và gia đình bất ổn, người dân khắp Nhật Bản bắt đầu cảm thấy một cảm giác bất thường và thờ ơ mạnh mẽ. Tệ hơn nữa, Nhật Bản từng có một “mùa tuyển dụng” trong đó sinh viên chưa tốt nghiệp đại học được tuyển dụng hàng loạt và sự nghiệp của người Nhật có xu hướng kéo dài suốt đời. Nếu không tìm được việc làm trong mùa tuyển dụng đầu tiên, chúng ta sẽ phải đối mặt với một năm rất khó khăn – và vì đợt tuyển dụng ban đầu rất quan trọng nên ảnh hưởng sẽ kéo dài trong nhiều năm.
Cuộc suy thoái của Nhật Bản đã có tác động lớn. Ví dụ, vào năm 1999, cái Thời báo New York báo cáo tỷ lệ tự tử tăng 34,7%. Giữa khung cảnh thảm họa, sự bất khả thi và cuộc sống bị đánh cắp ý nghĩa này, Bebop cao bồi Và Truyền giáo Neon Genesis cả hai đều nổi lên với những câu chuyện về ý nghĩa và hạnh phúc khi đối mặt với những hoàn cảnh khủng khiếp. Cách họ tiếp cận vấn đề “Làm sao tôi có thể tìm thấy ý nghĩa trong một cuộc sống không thể chịu nổi?” Đó là một bài học đáng kinh ngạc.
Có liên quan
Bebop cao bồi Nghệ thuật sống mỉa mai
Bebop cao bồi Anh ấy nói địa ngục là những người khác
Phần lớn triết học thế kỷ 19 thảo luận về lý do tại sao người ta không nên bỏ cuộc và chết. Từ những nhà tư tưởng như Nietzsche và Kierkegaard, một chủ đề có tên chủ nghĩa hiện sinhđược bảo vệ và xem xét lại bởi các nhà tư tưởng thế kỷ 20 như Camus và Sartre. Cốt lõi của chủ nghĩa hiện sinh là “tồn tại có trước bản chất”. Nói cách khác, để diễn giải Nietzsche, con người (và đồ vật và lời nói) “trở thành như hiện tại.”
Điều này được phản ánh theo thời gian: quá khứ và bối cảnh của một người đóng vai trò quyết định họ sẽ trở thành ai, nhưng con người Nó còn đóng vai trò quan trọng trong việc quyết định tương lai của chính bạn và ý nghĩa cuộc sống. Đối với người theo chủ nghĩa hiện sinh, ý nghĩa phải là tạo. Điều này thuận tiện vì nó cũng có nghĩa là một người có thể nhìn vào bối cảnh của họ và kiểm soát nó cũng như những gì họ đang trở thành, tạo ra ý nghĩa cuộc sống của riêng họ.
Bebop cao bồi Nó có một kịch bản hoàn toàn khủng khiếp. Một trong những chủ đề tiềm ẩn nhất của nó là chính cấu trúc của xã hội đã xác định vai trò và tính cách của Spike, Faye, Jet và những người khác như thế nào trong đó – giống như khán giả Nhật Bản đang trôi dạt trong biển cả bất ổn trong Thập kỷ đã mất. Chắc chắn, những khoảnh khắc đó trong quá khứ và những cái nhìn thoáng qua theo ngữ cảnh mà qua đó Bebop cao bồi dàn diễn viên ở đó luôn quay lại ám ảnh họ.
Khi những khuôn mặt trong quá khứ quay trở lại để lộ rằng họ đã trở thành một người khác, Bebop cao bồi không ngừng nhắc nhở người xem về sự vô thường của ý tưởng và khuôn mặt. Trong hoàn cảnh đó, Spike và phi hành đoàn cố gắng kiểm soát và quyết định ý nghĩa cuộc sống của chính họ. Bebop cao bồiCái kết khét tiếng mơ hồ có thể có hoặc không có cái chết của Spike: vấn đề là sự không chắc chắn đó.
Spike quyết định tạo ra ý nghĩa riêng của bạn trong cuộc sống đuổi theo khuôn mặt trong quá khứ của mình và đối mặt với Red Dragon Syndicate mà anh từng là thành viên. Nhận thức được tầm quan trọng tương đối của mình trên thế giới, anh ấy đã tạo ra một ý nghĩa cho cuộc sống của mình mà bản thân nó đã có ý nghĩa. Nếu Spike chết, đó là vì anh ấy đã chọn cái chết với một ý nghĩa mà anh ấy đã tạo ra – KHÔNG vì sự thiếu ý nghĩa tuyệt vọng. Tôi nghĩ đây là điểm quan trọng nhất, thường bị bỏ qua.
Có liên quan
Truyền giáo Neon Genesis Cô đơn luôn là lời nói dối
Truyền giáo Phân tích nền văn minh và những bất mãn của nó
Giả sử bố mẹ tôi mất việc và có vẻ thay đổi; Tôi đang miệt mài học trung học và đại học chỉ để có được một cơ hội nhỏ nhoi với một sự nghiệp tưởng chừng như phù du; Cuối cùng, tôi cảm thấy như thể những vai trò mà tôi phải đảm nhận, những mối quan hệ mà tôi luôn duy trì và những điều tôi được nuôi dạy để tin tưởng chỉ là hư cấu. Truyền giáo sử dụng Freud và Jung để đáp lại tiền đề đáng lo ngại này.
Freud cho rằng tâm lý được tạo thành từ ba khía cạnh: ý thức, vô thức (bản năng và bị kìm nén) và tiền ý thức (các quy tắc và chuẩn mực được nội tâm hóa). Ông nghĩ rằng, khi chúng ta tiến bộ trong cuộc sống, các giai đoạn hình thành của chúng ta sẽ hình thành nên những khía cạnh tâm linh này. Đối với Freud, sự căng thẳng của nó đóng một vai trò quan trọng trong cách chúng ta nhìn và hành động trên thế giới.
Mặt khác, Jung là đồng nghiệp cũ của Freud, người đã đoạn tuyệt với phân tâm học để thành lập tâm lý học phân tích, tập trung vào mối liên hệ qua lại giữa con người và các hiện vật văn hóa. Jung tin rằng các nguyên mẫu tạo thành một bản ghi mang tính biểu tượng trong vô thức tập thể mà chúng ta mô phỏng và phóng chiếu. Từ Jung đến Truyền giáonhấn mạnh vào biểu tượng tôn giáođặc biệt là thuyết Ngộ đạo.
Lý thuyết của họ trở nên phức tạp hơn nhiều. Về cơ bản, cả hai đều cho rằng những lực vô thức này điều khiển chúng ta, xây dựng và được xây dựng bởi mối quan hệ của chúng ta với người khác. Điều quan trọng cần nhấn mạnh là những ảnh hưởng này cũng có thể được hiểu và nói chung là có thể khắc phục được.
Truyền giáo phản ánh trải nghiệm của nhiều người xem vào thời điểm đó, đặc biệt với các phi công là học sinh trung học. Rei được xây dựng theo hình ảnh của người khác để đóng chính xác vai trò được giao cho cô ấy, hy sinh bản thân vì mối quan tâm của người khác. Được sản xuất hàng loạt như một bản sao để chiến đấu và chết, nó tương đồng với trật tự xã hội. Vào thời điểm mà chúng ta phải thực hiện các nghĩa vụ xã hội mà cuối cùng dẫn đến sự vô nghĩa và không chắc chắn, King cũng đóng vai trò như một phép ẩn dụ dễ hiểu cho một cuộc sống không chân thực.
Rei gián tiếp chỉ ra rằng nếu không có sự xem xét nội tâm phê phán, con đường mà một người đi theo mà không thắc mắc có thể dẫn thế giới đến một trận đại hồng thủy. Mặt khác, sự tự chấp nhận của Shinji trong Truyền giáoĐoạn kết ban đầu huyền thoại (và gây tranh cãi) cho thấy cách giải quyết quá trình phân tâm học. Shinji đến hiểu và chấp nhận cách anh ấy nhìn thế giới và những người khácchấp nhận rằng bạn có thể thay đổi và có một cuộc sống khác hạnh phúc hơn và bớt cô đơn hơn. Cách giải quyết này cũng tương đồng với bi kịch trong bồn tắm của Asuka, kết quả tiềm ẩn của sự căng thẳng tâm lý không thể chịu nổi.
Có liên quan
bebop VÀ Truyền giáo Tìm kiếm vẻ đẹp trong thảm họa
Trong những lúc tồi tệ nhất, vẫn có điều gì đó để yêu
Cả hai Bebop cao bồi Và Truyền giáo sẽ trở nên nổi tiếng nhờ những cách thể hiện khác nhau về ý nghĩa và hạnh phúc giữa tình trạng hỗn loạn, nhưng mối liên hệ của chúng với Thập kỷ đã mất thường bị đánh giá thấp. Tuy nhiên, còn có một tiết lộ bị chôn vùi nữa. Bebop cao bồi Và Truyền giáo cả hai đều dùng phương pháp thực nghiệm để chứng tỏ cuộc sống vẫn còn những điều để yêu thương.
Với bebopđó là sự tổng hợp của nhạc jazz, noir, cyberpunk và phương Tây. Truyền giáo cũng làm như vậy với thuyết Ngộ đạo, phân tâm học và anime về máy móc. Tôi tin tưởng chắc chắn vào sự kết hợp như thế này chúng chỉ xảy ra khi ai đó đặt mọi thứ họ yêu thích vào một cơ hội sáng tạo duy nhất. Cả hai đều cho thấy, trong những thời điểm khủng khiếp, Chúng ta có thể truyền tải những phần cuộc sống mà chúng ta yêu thích để tạo nên những tác phẩm nghệ thuật đẹp đẽ và những cuộc sống tươi đẹp – hoặc ít nhất là tạo ra ý nghĩa có thể vượt qua sự hỗn loạn.
Hai chương trình mang tính biểu tượng được ra đời từ cùng một tiền đề: cuộc khủng hoảng Thập kỷ mất mát của Nhật Bản và những rối loạn tâm thần mà nó tạo ra trong nước. Họ tìm thấy những câu trả lời hoàn toàn khác nhau bởi vì người tạo ra chúng yêu thích những điều khác nhau trong cuộc sống khi cuộc sống khó khăn nhất. Họ cho thấy rằng câu trả lời cho câu hỏi “Làm sao tôi có thể tìm thấy ý nghĩa trong một cuộc sống không thể chịu nổi?” trước hết nó phụ thuộc vào cái “tôi”. Nói cách khác, Bebop cao bồi Và Truyền giáo Neon Genesis đã dạy tôi và vô số người hâm mộ khác rằng ý nghĩa luôn ở ngay trước mắt chúng tavà có nhiều cách để tìm kiếm nó.