Мало персонажів у Дзюдзюцу Кайсен так різко зневажаються, як Махітоале насправді він є секретом розкриття послання, що лежить в основі подорожі Юджі. Здебільшого, Дзюдзюцу КайсенЗлодії знаходять спосіб завоювати прихильність фанатів. У чарівного Гето є передісторія, пов'язана з Годзе, і розвиток персонажа, який вимагає від глядачів (і не меншого успіху) ідентифікації та співчуття, у своєму хаосі та повільному пошуку зв'язку з головним героєм Ітадорі Юдзі. має домінуючу харизму, яку неможливо ігнорувати. з іншого боку, мало що дає йому: він настільки ганебний, що за ним важко спостерігати, і усвідомлення того, що він з'явиться в сцені, саме по собі болісно.
Пил почав осідати з того часу Дзюдзюцу Кайсенфінал, який засмутив багатьох фанатів після того, як Махіто Останнє слово улюбленого сенена. Однак його поява у фіналі насправді була дуже важливою. По суті, це остаточне повторення Дзюдзюцу Кайсеннайпомітніші медитації – одна, для якої Махіто завжди служив основою, і та, яка лише Дзюдзюцу Кайсен стільки праці вклав.
Роль Махіто в (і всередині) дзюдзюцу кайсен є найбільшою темою
Легендарна Сенен-Манга несе в собі одне приховане послання для читачів
Дзюдзюцу Кайсен завжди фокусувався на соціальних ролях та обов'язках, а також на тому, як люди можуть виконувати їх, залишаючись щасливими. Розглянемо внутрішній конфлікт Гето щодо ролі чаклунів у захисті не-чаклунів чи нездатність Нанами повернутися до «нормальної» ролі службовця у світлі його талантів чаклуна. Геніально, Дзюдзюцу Кайсен не обмежує це обговорення людьми. Створивши гуманоїдного проклятого духу за допомогою Махіто, серіал також може розглянути думку людини, яку не вважають людиною, але, що важливо, яка говорить, діє і бачить себе людиною.
Пов'язаний
Сама по собі причина народження проклятої людини полягає просто в людському негативі. Це полягає мета і його «роль» Махіто. Однак це складно, коли вбиває. найбільш «людяний» з усіх духів, він перетворює це на ціль і особистість.
Махіто починає приписувати собі іншу роль. У той час як роль проклятих духів в цілому полягає в тому, щоб завдавати страждань, роль, яку він конструює для себе, включає ширші і абстрактні концепції, такі як «краса», «людяність» і «еволюція». Звичайний проклятий дух може завдавати шкоди людям без розбору, але Махіто шкода стає інструментом реалізації особистого ідеалу.
Потреба Махіто у визнанні забезпечує важливий контраст
Махіто, Юдзі та Мегумі пов'язані одним важливим чином
Махіто – син людства, і він вірить, що зі зростанням він удосконалюватиме концепцію «людяності». Якщо прийняти батьківську аналогію на перший погляд, немає жодних реальних законних аргументів проти домагань Махіто на людство; у нього немає точного батька чи матері, а натомість він є застиглою людською негативністю. Людська дитина є відображенням своїх батьків та походження, а також мирських обставин, що призвели до її народження. Махіто також є відображенням людства, його походженням є людський негатив та його обставини.
Однак, оскільки його особиста мета полягає в тому, щоб стати «ідеальною людиною» за рахунок живих людей, йому також доводиться повстати проти свого походження. Тут має місце дивна фрейдистська річ: людство (як батько Махіто) є абстрактною річчю і не може відповісти Махіто, і навіть якби воно могло, воно не схвалювало б його спробу узурпувати його. У свою чергу, Махіто стає одержимим утвердженням постатей батька, а саме Сукуни та Кенджаку.
Ці дві постаті служать основними стовпами самосвідомості Махіто. . Махіто, однак, не єдиний. Дзюдзюцу Кайсен персонаж, якому доводиться мати справу із відсутністю домінуючого слова авторитетної постаті.
І Мегумі, і Юджі теж немає батька. Юджі робить є батько – реінкарнований близнюк Сукуни, не менше – але він фактично не з'являється в історії. сторони, ніколи не знав свого батька, який був убитий Годзе – факт, над яким сам Мегумі сміється.
Для обох персонажів такі люди, як Годзьо і Нанамі, беруть на себе роль влади, але жоден з них не намагається створити враження, що у них є авторитет, який відбивав би або відтворював батьківські узи. Юджі та Мегумі теж більш-менш повністю відмовляються від ідеї батьківського визнання. Юджі намагається відповідати словам свого померлого діда, але, на відміну від Махіто, Юджі не намагається замінити чи шукати підтвердження своїх ідеалів, які міг би забезпечити його дідусь.
Фінал «Дзюдзюцу Кайсен» доводить, що Махіто важливіше (і жалюгідний), ніж думали фанати
Сумнозвісне прокляття ніколи не буде задоволене
Це стає особливо важливим завдяки кільком ключовим подіям. По-перше, Годзьо – найближче до батьківської авторитетної постаті, яке міг би мати будь-який з чаклунів – прямо просить Юджі уникати перевірки себе проти власних мрій чи сили Годжо. Фактично він вимагає, щоб чаклуни, що пережили його, знайшли в собі сили і забули про нього.
По-друге, у розділі 265 Юджи оголошує про своє одкровення у тому, що добре прожите життя не зводиться до виконання певної ролі у світі чи якогось конкретного впливу, який людина надає. Натомість йдеться про менші способи, якими їх вплив та пам'ять відбиваються у світі. Це два способи, які Дзюдзюцу Кайсен твердо виступає проти ідеї у тому, що хтось є фіксована роль, що він має виконувати, і що він має визначати цінність свого життя шляхом підтвердження авторитетних постатей.
Пов'язаний
Загалом, тут Махіто помиляється. Він завжди був «негативним прикладом» його всеосяжних тем, і це не стало зрозуміло до його останньої розмови з Сукуною. Неминучим, Сукуна нарікає, що, якщо у нього колись знову з'явиться шанс щось зробити, він міг би вибрати більш позитивний шлях.
Дзюдзюцу КайсенОстанні слова Махіто – це вереск Махіто про те, що він “остання неслухняна дитина”, аналогія (символічно) батьківського визнання завершує коло. Обидва його «батьки» ніколи не повернуться, і остання неслухняна дитина ніколи не «виросте» сильною без їх схвалення. Це чистилище стає Пекло Махіто. Дзюдзюцу Кайсен потім розкриває свою найважливішу ідею: інші люди можуть давати вказівки, але, як виявив Юджі, а Годзь зажадав, щоб наступне покоління магів зрозуміло, вони не можуть надати сенсу життя; це те, що людина може дати тільки самій собі.