Кожне коло пекла Данте та його паралелі у міні-серіалі Cartoon Network

Є багато подібності між За садовою стіною та Данте Альг’єрі Інферноале культовий класичний міні-серіал Cartoon Network насправді має прямий аналог кожного з дев’яти кіл пекла італійського поета. За садовою стіною наповнено паралелями з дантівським Інферно (за допомогою ЦБ РФ), що, ймовірно, є причиною такої сталої популярності шоу. Фактично, За садовою стіною вважається ідеальним для Хелловін, і є навіть скорочення до 10-річного ювілею. За садовою стіною. Данте Інферно витримав випробування часом протягом століть і тепер є явним джерелом натхнення для За садовою стіною.

Деякі персонажі в За садовою стіною мають прямі паралелі з фігурами в Інферно. Вірт — це Данте, поетичний мандрівник, який має подолати свій гріх. Грег – Вірджил, відважний провідник через Невідоме та Пекло відповідно. Цікаво, що в обох історіях є персонажі на ім’я Беатріс. Один з них — втрачене кохання Данте, а інший — людина, яка стала синім птахом, яка намагається заманити хлопчиків у будинок Аделаїди, і вони обоє виступають свого роду провідниками у своїх історіях. Однак на цьому паралелі не закінчуються, оскільки кожна серія За садовою стіною безпосередньо співвідноситься з Колом Ада в Інферно.

1

Брама пекла – Старий млин

У Данте та Вірта схожі старти в дорозі

Ні Данте Інферно ні За садовою стіною насправді почати в пеклі; вони обидва починаються біля входу до підземного світу. У ІнферноДанте опиняється в “похмурий ліс», тоді як у За садовою стіноюВірт і Грег губляться в такому ж моторошному лісі, і ніхто з них не може згадати, як вони туди потрапили.. Потім Данте зіткнувся з трьома звірами: пантерою, левом та вовчицею. Вірт і Грег зустрічають щось схоже на старий млин – собаку Беатріс, яку чорні черепахи перетворили на дикого звіра.

Грег та його Інферно Обидва колеги Вірджила зрештою відганяють звірів Вірта та Данте, а потім ведуть їх глибше у подорож. «Лісова людина» здається паралельною до опису Данте вестибюля пекла, де були покарані корисливі та «нерішучі» в житті люди.. У Інферноегоїстичні душі були змушені переслідувати невловимий прапор, який вони ніколи не могли зловити, в той час як Лісник був змушений вирубувати дерева Едельвуда, щоб нескінченно живити ліхтар Жаху, завдання, яке він виконав, щоб задовольнити своє власне бажання зберегти свою дочку в живих.

2

Лімбо, Круг перший – Поттсфілд

Лімбо та Поттсфілд наповнені добросердечними людьми

Увійшовши до Пекла, Данте і Вергілій зіткнулися з душами, замкненими в Чистилищі, Першому Колі. За садовою стіноюВерсія Чистилища – Поттсфілд. Чистилище було сповнене доброчесними язичниками і нехрещеними людьми, яким так і не довелося прийняти християнського Бога у своє життя. Тим часом, Поттсфілд — це посилання на «поле гончара», яке було кладовищем для іноземців та невідомих людей. За садовою стіною схоже, вибрав ім’я Поттсфілд спеціально, щоб провести паралелі між жителями міста та душами, які потрапляють до Чистилища..

Примітно, що ні Чистилище, ні Поттсвілль не повинні були стати звивистим шаром Ада або Невідомого. Данте наповнив Чистилище деякими з найбільших язичницьких мислителів і діячів в історії, такими як Аристотель і Юлій Цезар. Друга частина Божественна комедія, Чистилищепояснює, що душам у Чистилищі було дозволено покинути небеса і увійти до них після покаяння, зазвичай через молитву.. Так само жителі Поттсфілда не жорстокі і не злі, і хоча вони, здається, не можуть покинути Невідоме, вони не розплачуються за якийсь конкретний гріх.

3

Пожадливість, друге коло – Школа міс Ленгтрі

Міс Ленгтрі та тварини керуються своїми бажаннями

Як дитяче шоу, За садовою стіною довелося проявити творчий підхід до зображення другого кола пекла, призначеного тим, хто був рабом похоті. На думку Данте, пожадливість була за своєю суттю сексуальною, але вона була і гріхом, скоєним людьми, нездатними протистояти своїм тілесним бажанням і земними задоволеннями, що зловживали. Так, За садовою стіною зображує хіть двома способами: через міс Ленгтрі та Джиммі Брауна і через тварин у школі..

Міс Ленгтрі та Джиммі Браун є більш прямолінійною інтерпретацією дантівської концепції похоті. Міс Ленгтрі одержима Джиммі і часто починає спонтанно співати, оплакуючи своє втрачене кохання. Вона поглинута своєю земною жагою до кохання, і хоча вона не говорить прямо про секс, в тому, як вона бажає Джиммі, є явний зв’язок з пожадливістю.Тварини, однак, служать менш прямим прикладом пожадливості. .

4

Черевоугоддя, Третє коло – Таверна

Відвідувачі таверни за садовою стіною одержимі бажанням отримати більше бізнесу

Третє коло Данте, обжерливість, має найабстрактніше уявлення в За садовою стіною. У Інферноненажерливі грішники змушені жити в якомусь гниючого бруду і терпіти крижаний дощ. На них постійно нападає Цербер, персонаж грецької міфології, який найчастіше зображується у вигляді триголового собаки. Тим часом у За садовою стіноюВірт, Грег і Беатріс приходять до тавер дощової ночі.Двері таверни теж тримає закритий сплячий собака, і цей собака поспішає зачинити двері за всіма, хто входить або виходить.

За садовою стіноюЗв’язки з Третім Колом не дуже сильні, але присутні. Є відчуття, що таверна сама по собі є символом ненажерливості, оскільки це місце, де городяни збираються, щоб насолодитися їжею та питтям. Пізніше в ІнферноДанте навіть згадує “ненажери в бараку таверни», що робить налаштування більш доречним. Собака в таверні також міг представляти Цербера. Проте найближче серіал до показу ненажерливих відвідувачів таверни – це пісня про весілля Вірта, де вони намагаються витягнути з нього якнайбільше бізнесу.

5

Жадібність, Четверте коло — Маєток Квінсі Ендікотта.

Квінсі Ендікотт визнає, що він жадібний і його

Четверте коло Данте, Жадібність, має одне з найбільш явних уявлень у За садовою стіною.Квінсі Ендікотт явно страждає від гріха жадібності, і він сам неодноразово говорить про це протягом усього епізоду. Розмовляючи з Віртом і Грегом, Квінсі часто каже щось на кшталт: «насолоджуйся своїм непотрібним надлишком багатства та розкоші», що цілком ясно дає зрозуміти, що він жадібна людинаПроте Квінсі не тільки відповідає визначенню Данте середнього жителя Четвертого Кола Ада, але й відповідає покаранню, якому вони піддаються.

Четверте коло було призначене для двох типів жадібних людей: тих, хто збирав багатство, і тих, хто витрачав його легковажно. У Інфернодва типи жадібних людей були змушені нескінченно боротися, кидаючи один одного величезні гирі. У За садовою стіноюКвінсі Ендікотт і Маргеріт Грей виконують цю функцію.. Обидва копять своє багатство і витрачають його легковажно – їх особняки настільки масивні, що з’єднуються один з одним, і жоден аристократ цього навіть не помічає. Вони також обидва залучені до чайної індустрії і навіть називають один одного конкурентами, що імітує зображення Данте жадібних людей, що борються один з одним.

6

Гнів, П’яте коло – Пором

Данте подорожує річкою Стікс, а Вірт і Грег їдуть на річковому поромі

Як хіть, гнів, П’яте коло в Інфернотреба було зобразити розумно, щоб зберегти За садовою стіною підходить для дітей. П’яте коло розташоване на березі річки Стікс, а За садовою стіною відбувається на річковому судні. Грішники в П’ятому колі поділяються на дві групи: активно гнівливі, які змушені стояти в болотистих водах Стіксу і боротися один з одним, і пасивно гнівливі, які поринають у бруд і залишають дутися. За садовою стіною обидві версії зобразив дуже творчо.

У За садовою стіноюактивно розгнівані грішники – пасажири порома-жаби. Пасивний грішник – Вірт, який сердито скаржиться Беатріс на те, що Джейсон Фундерберкер украв у нього Сару.. Є навіть пряме відсилання до пасивних грішників, що валяються в П’ятому колі: жаби стрибають у брудну калюжу. П’яте коло також було останнім шаром, що карає гріхи, пов’язані з податливістю низинним бажанням, тоді як пізніші верстви — це гріхи, вчинені за свідомим рішенням. Використання жаб замість людей може бути відсиланням до цих ницих бажань.

7

Єресь, Коло шосте – Будинок тітоньки Вісперс

Тітонька Шепіт і Лорна схожі на відьом, що населяли шосте коло Данте

Шосте коло пекла було призначене для єретиків. За садовою стіною застосував цікавий підхід до цього гріха. Шосте коло було здебільшого заповнене звичайними єретиками, людьми, які дотримувалися поглядів, які прямо суперечать вченню Церкви та християнському віровченню. Однак відьом і тих, хто практикував магію, також вважали єретиками. За садовою стіною використовує їх для підключення до Інферно. І Лорна, і тітонька Шепіт викликають образи пуританських жінок, які були в той же період, коли відбувалися Салемські процеси над відьмами. Лорна також була одержима духом, який робив її дуже схожою на відьму.

За садовою стіною також робить менш буквальний натяк Данте. Інферно. Покарання єретикам Шостого кола полягало у замиканні в палаючій гробниці. Тітонька Вісперс та Лорна, відьми серіалу, по суті, ізолювали себе від зовнішнього світу і замкнулися у своєрідній гробниці.. Тітонька Шепіт також попереджає Вірта і Грега про Аделаїда і глибші рівні Невідомого, так само, як Вірджил попереджає Данте про глибші верстви Ада в Шостому колі.

8

Насильство, Коло сьоме – Ліс

Данте вважав, що жертви самогубства потрапляли до пекла, а дерева Едельвуда уособлюють самогубство.

Один із найтемніших аспектів За садовою стіноюйого натяки і символіка самогубства є сьомим колом пекла, насильством. У За садовою стіноюДерева Едельвуда можна легко інтерпретувати як символ самогубства.. Чудовисько полює на дітей, що заблукали в лісі, і переконує їх залишити будь-яку надію на втечу. Як тільки вони це зроблять, вони вмирають і перетворюються на дерева Едельвуда, і їхнє рішення відмовитися від надії багато в чому нагадує багато реальних самогубств. Розглядаючи дерева Едельвуда як жертви самогубців, можна За садовою стіною зробити, мабуть, найпряміший натяк на Інферно.

У ІнферноСьоме коло розділене на три кільця: перше заповнене людьми, які чинять насильство над своїми сусідами, як Атілла-гун, а третє заповнене тими, хто чинить насильство над Богом, мистецтвом і природою, як богохульники або, за звичаями чотирнадцятого століття, содоміти. , однак, призначено для тих, хто робить насильство над собою — жертв самогубців — яких перетворюють на дерева та годують гарпії, міфічні гібриди жінок та птахів. Паралелі з За садовою стіноюДерева Едельвуда, що утворилися з жертв самогубців і зібрані Лісником, зрозумілі..

Прибуття Вірта та Грега до лісу також відображає подорож Данте. Перше кільце Сьомого Кола Ада – це річка киплячої крові, і За садовою стіною 8-ма серія починається з того, що Вірт і Грег пливуть річкою.. Сон Грега не є точною адаптацією, хоч у ньому є деякі ясні образи. Наприклад, сон включає одне з небагатьох зображень насильства в серіалі, коли Грег бореться з Північним вітром, а також кілька ангельських фігур. Крім того, місто хмар могло бути відсиланням до покарання третього кільця, яке полягало в обливанні грішників вогненним дощем.

9

Шахрайство, Круг Восьмий – Реальний світ

Вірт і Грег здійснили шахрайство перед тим, як потрапити у невідомість

Кожен гріх, зображений у баченні пекла Данте, стає дедалі гіршим у міру його спуску. Данте вважав шахрайство, гріх, караний у Восьмому колі, однією з найгірших вчинків, які може зробити людина, і засуджує його ґрунтовніше, ніж вбивство. Корисно подумати, чого Данте намагався досягти за допомогою Божественна комедія. У кількох місцях вірша він спеціально орієнтований на реальних людей і використовує їх для викриття корупції. Як такий, він робить шахрайство одним із найтяжчих гріхів, які тільки можна вчинити, оскільки Данте вважав корупцію формою шахрайства, яка руйнує цілі суспільства чи організації, такі як Церква..

За садовою стіною не поділяє подання Данте про корупцію як форму шахрайства, але використовує версію шахрайства. У реальному світі і Вірт, і Грег здійснили якесь шахрайство на Хелловін. Вірт відчайдушно намагався виглядати круто, щоб справити враження на Сару, що можна було вважати типом шахрайської особистості. Тим часом, Грег вкрав камінь у бабусі Деніелс, а Данте зараховує простих злодіїв до шахраїв, покараних у Восьмому колі.. Жоден із братів не обов’язково є основною групою, на яку націлився Данте, але вони відповідають вимогам, щоб вважатися шахраями.

Опис Данте Восьмого кола також представлено в За садовою стіною. Кожен із десяти типів шахраїв, яких він ідентифікує, розсортований траншеями, і Данте і Вірджил подорожують від одного до іншого, скочуючи по стінах кожної траншеї. Так само Вірт і Грег потрапляють у Невідоме, зістрибнувши зі стіни цвинтаря, а потім впавши з пагорба.. Потім вони падають у імовірно крижану річку, яка приводить їх до останнього кола Ада.

10

Зрада, Коло дев’яте – Звір

Звір напрочуд схожий на сатану і намагається обдурити Вірта

Нижнє коло пекла у Данте Інферно Тут також мешкає сатана, і він призначений для тих, хто винен у зраді Данте описує Дев’яте коло як замерзле озеро, в якому зрадники замкнені у льоду. льоду в покарання за зраду Бога. Данте також постарався зобразити Сатану, що має три лики різного кольору, що важливо для За садовою стіноюзв’язок.

У фіналі За садовою стіноюВірт і Беатріс протистоять Чудовицю посеред зимового лісу, дуже схожого на замерзле озеро. Потвора намагається переконати Вірта зайняти місце Дроворуба як хранителя ліхтаря, щоб врятувати життя Грега, але натомість Вірт з’ясовує правду. Вірт розуміє, що Чудовисько намагається його обдурити, оскільки у ліхтарі знаходиться душа Чудовиська, а не душа Грега чи доньки Дроворуба.Брехня Звіра — це форма зради, оскільки він скористався довірою Лісника собі на шкоду.

Після того, як зрада Жахів розкрита, Лісник висвітлює Чудовисько і показує, що його тіло складається з кількох понівечених осіб. Це вже звучить надзвичайно схоже на опис Данте Люцифера та його трьох осіб. Крім того, Грег був замкнений у пастці зростаючого дерева Едельвуд, в той час як грішники в Інферно виявилися замкненими у льоду. На щастя, За садовою стіною продовжив адаптацію Данте Інферноа Вірт і Грег змогли вирватися з кігтів Звіра так само, як Данте і Вірджіл уникли кігтів Люцифера.

Джерела: ЦБ РФ, Проект Гутенберг, Данте сьогодні