Террі Пратчетта Плоский світ Романи — одні з найвеселіших фентезійних книг, коли-небудь написаних, але ці веселощі також ідуть пліч-о-пліч з тим, наскільки добре Пратчетт розумів людей з усіма їхніми благами, недоліками, радощами і помилками. Плоский світ має складний порядок читання: загалом 41 роман, в якому розповідається про кількох головних світових персонажів, таких як Смерть або Сем Ваймс, сивий голова міської варти Анк-Морпорка.
З Плоский світТелевізійні адаптації часто не в змозі віддати належне своїм джерелам, але самі книги залишаються найкращим способом оцінити унікальне поєднання соціальних коментарів Пратчетта з невеликою кількістю філософії, трохи теології та величезною порцією сатири. Нижче наведено десять цитат та уривків із десяти окремих Плоский світ книги – не обов'язково найкращі Плоский світ романи, але десять моментів, що поєднують глибоке та абсурдне так, як міг тільки Террі Пратчетт.
10
«Господи, на що ж може сподіватися жнива, якщо не на турботу про людину-женця?»
Смерть
Жнець11-й роман та друга книга в історії Смерті, продовжує теми, розкриті у першій книзі Смерті. Морт. Потім антропоморфне уособлення смертності взяло собі учня Морта, щоб міг взяти відпустку; зараз, вплив цієї події призвело до того, що Смерть розвинула особистістьщо його боси, Аудитори Реальності, не схвалюють, оскільки вважають, що це впливає на те, як він виконує свій обов'язок щодо відбракування душ. Аудитори відправляють Смерть жити нормальним життям, і він починає працювати наймитом.
ВСЕ, ЩО Є, — НАШЕ. АЛЕ МИ ПОВИННІ ПОКЛЮЧИТИСЯ. ЯКЩО НАМ НЕ ЗАЙМАЄТЬСЯ, НАС НЕ ІСНУЄ. ЯКЩО НАС НЕ ІСНУЄМО, ТОДІ НЕМАЄ НІЧОГО, КРІМ СЛІПОГО ЗАБУТТЯ. І НАВІТЬ ЗАБУТТЯ ПОВИННО КІНЧИТИСЯ КОЛИСЬ. Господи, чи даси ти мені хоч трохи часу? ДЛЯ ПРАВИЛЬНОГО БАЛАНСУ РЕЧІВ. Повернути те, що дарували. ЗАРАДИ ПОЛОНЕНИХ І ПОЛЬОТУ ПТАХІВ.
Смерть зробила крок назад.
Неможливо було прочитати вираз обличчя Азраїла.
Смерть зиркнула на слуг.
ГОСПОДІ, НА ЩО МОЖЕ НАДІЯТИСЯ ЖНИВА, ЯКЩО НЕ НА КЛУПОТУ ПРО ЛЮДИНУ-ЖНЕТКУ?
Коли Смерть усунена, Аудитори замінюють її окремими Смертю для кожного виду, але створення Нової Смерті для людей займає так багато часу, що всім, хто мав померти тим часом, доводиться тинятися навколо злегка розгубленим зомбі. Як тільки проявляється Нова Смерть, замість того, щоб дотримуватися наказів, він вистежує початкову Смерть і намагається вбити її.
Вигравши битву проти своєї заміни, Смерть розуміє, який безлад наробили Аудитори, і відновлює свою силу, поглинаючи більшу частину інших Смерть назад у себе. просто примхи, але важлива частина того, як він виконує свою роботу. врожаю допомогло йому зрозуміти, що причина, через яку його борг має значення – чому щось має значення – полягає в тому, що це робиться із жалісним наміром.
9
«Це була теорія соціально-економічної несправедливості капітана Семюеля Ваймса «Боттса».
Внутрішній монолог Ваймса
У другій книзі сюжетної лінії «Нічної варти» та 15-й у загальному заліку капітан Дозору Сем Ваймс напередодні свого весілля з леді Сібіл Ремкін йде слідом вбивця, який відмовляється дотримуватись правил Гільдії ассасинів Анк-Морпорка, використовуючи загадкову метальну зброю, звану «гонн». Принагідно Ваймсу також належить навчитися інтегрувати нелюдських членів у Дозор, зіштовхуючись із віковими забобонами з усіх боків.
Причина, через яку багаті були такими багатими, міркував Ваймс, полягала в тому, що їм вдавалося витрачати менше грошей.
Взяти, наприклад, черевики. Він заробляв тридцять вісім доларів на місяць плюс допомога. Справді гарна пара шкіряних черевиків коштує п'ятдесят доларів. Але доступна пара черевиків, які прослужили сезон чи два, а потім страшенно протекли, коли картон вийшов з ладу, коштували близько десяти доларів. Саме такі черевики Ваймс завжди купував і носив доти, доки підошви не стали настільки тонкими, що він міг визначити, де він знаходиться в Анк-Морпорці туманною ніччю, за відчуттям каменя.
Але річ у тому, що добрі черевики служили довгі роки. Людина, яка могла дозволити собі п'ятдесят доларів, мала пару черевиків, в яких його ноги залишалися сухими і через десять років, тоді як бідняк, який міг дозволити собі тільки дешеві черевики, витратив би на черевики сто доларів за той самий час і все і були б мокрі ноги.
Це була теорія соціально-економічної несправедливості капітана Семюеля Ваймса “Боттс”.
Теорія «Чобіт» Ваймса виникає на початку роману і не має нічого спільного з наступною емоційною кульмінацією, але є дуже важливою гранню його характеру. Як колишній вуличний хлопчик став поліцейським, Ваймс добре знайомий із бідністю, чого ніколи не могли знати його наречена та інші аристократи міста..
8
“Змінити долю однієї людини – значить змінити світ”
Смерть
Соул-музика (книга 16 і третій роман Смерті) знайомить із онукою Смерті (через його колишнього учня та прийомного сина Морта) Сьюзен, батьки якої щойно померли. Незважаючи на те, що вони ніколи не розповідали їй про її ставлення до Смерті, вона змушена зайняти його місце, оскільки він іде у творчу відпустку, щоб оплакати свого учня. Тим часом молодий бард з Лламедоса вирушив до Анк-Морпорка у пошуках слави і, купивши дивну гітару в ще незнайомішому магазині, випадково винаходить зовсім новий вид звуку: Music With Rocks In, перше знайомство з рок-н-ролом на Disc.
На початку Соул-музикаКоли Сьюзен досліджує будинок Смерті та свої нові обов'язки, вона випадково натикається на момент з минулого і спостерігає, як Смерть та її батько борються. Після того, як Морт йде, Смерть з минулого бачить там Сьюзен і розмовляє з нею, тому що його пам'ять не обмежена смертним сприйняттям часу. Вони обговорюють нові обов'язки Сьюзен як Смерті та те, як вона люди одночасно подібні до безмозких мурах і одночасно є важливими частинами світу.і Смерть нагадує Сьюзен, що вони обидва мають силу фундаментально змінити реальність.
7
«Ось що кажуть люди, коли кажуть безмовні»
Ваймс
19-те Плоский світ Роман (і третя книга «Міської варти») досліджує тернисту природу особистості за допомогою традиційно єврейських образів, а саме големів. Як глиняні конструкції, зобов'язані дотримуватися інструкцій на сувоях у своїх головах, големи на Диску вважаються не чим іншим, як інструментами. Проте, коли дванадцять големів в Анк-Морпорці вирішують створити нового королівського голема, щоб вивести їх усіх на волю, отруївши лорда Ветінарі, але цей голем втрачає контроль і вбиває людину та гнома, які допомогли його створити, Сем Ваймс змушений провести розслідування.
Через провину за дії своїх творінь одинадцять відповідальних за це големів знищують себе, а дванадцятий, на ім'я Дорфл, здається винним. Однак натомість Дозор фактично робить Дорфла своїм господарем, та коли він отримує ушкодження, допомагаючи підкорити розбійного королівського голема, вони перековують його та дають йому здатність говорити. Дорфл супроводжує Ваймса, щоб допитати Збройового Короля Драконів, вампіра, який керує міським коледжем геральдики і який, як з'ясувалося, був частиною кліки, яка допомогла спровокувати все це, сподіваючись повалити Ветінарі.
Вампір перевів погляд із голема на Ваймса.
«Ви дали одному з них ГОЛОС?» – сказав він.
– Так, – сказав Дорфл. Він нахилився і взяв вампіра за одну руку. “Я міг би убити тебе”, – сказав він. «Це варіант, доступний мені як вільнодумній людині, але я не робитиму цього, тому що я володію собою і зробив моральний вибір».
– О боги, – пробурмотів Ваймс собі під ніс.
“Це БОГОХУЛЬСТВО”, – сказав вампір.
Він ахнув, коли Ваймс кинув на нього погляд, схожий на сонячне світло. «Ось що кажуть люди, коли кажуть безмовні».
У протистоянні Дозору і Збройового Короля-Дракона вампір жахається, дізнавшись, що Дорфл — голем, який може говорити, не кажучи вже про те, щоб заарештувати його за вбивство. Як тільки Дракон буде підкорений, геральдичну колегію буде знищено, а Дорфл стане повноправним Сторожем. Іншим големам дозволено купити собі свободу, і більшість із них так і роблять, але потім продовжують виконувати свої обов'язки, як і раніше, тому що їх дегуманізувала не праця, а те, як інші люди відмовлялися дати їм вибір.
6
“Вам потрібно почати з того, щоб навчитися вірити маленькій брехні”
Смерть
Батько свиней (книга 20 і четверта книга Смерті) бачить, як Смерть знову виходить за межі своєї зони комфорту, цього разу їй доводиться зайняти місце головного Батька Свині, аналога Санта-Клауса на Диску. Аудитори Реальності вкотре наробили безладдя.коли вони завдали удару по Отцю Свиней. Вбивця містер Тітайм дуже близький до успіху, використовуючи Зубних фей, щоб змусити всіх дітей на Диску перестати вірити у Отця Свиней.
ВАМ ПОТРІБНО ПОЧАТИ НАВЧИТИСЯ ВЕРИТИ В МАЛЕНЬКИЙ Брехня.
“Отже, ми можемо вірити великим?”
ТАК. СПРАВЕДЛИВІСТЬ. МИЛОСЕРДЯ. ДОВГ. ТАКЕ РЕЧ.
“Вони зовсім не схожі!”
ВИ ТАК ДУМАЄТЕ? Потім візьміть всесвіт, подрібніть її до найдрібнішого порошку і просіть її через найдрібніше СИТО, і потім ПОКАЗУВАТИ МЕНІ ОДИН АТОМ СПРАВЕДЛИВОСТІ, ОДНА МОЛЕКУЛА МИЛОСЕРДЯ. І ОДНАК — Смерть махнула рукою. І ТО ТИ ПОВЕДЕШ ТАК, ЯКЩО В СВІТІ Є ДЕЯКИЙ ІДЕАЛЬНИЙ ПОРЯДОК, ЯК ЯКЩО Є ДЕЯКИЙ… ДЕЯКИЙ ПРАВОТА У Всесвіті, за якою можна про неї судити.
«Так, але люди повинні в це повірити, інакше який у цьому сенс? -“
ТОЧНО МОЯ ТОЧКА.
Смерть приваблює Сьюзен, свою онуку від колишнього учня Морта, на допомогу, оскільки він безсилий у царстві Зубної Феї, і разом їм вдається перешкодити містеру Тітайму завершити свій контракт. його прямо. Сьюзен обговорюють силу вірування та символи, і як вони допомагають людству осмислити світ, який часто здається безглуздим.
5
«Гріх, юначе, — це коли ти ставишся до людей як до речей. Включаючи себе».
Бабуся Вітровіськ
23-е число Плоский світ роман і шостий у загальній сюжетній лінії після відьом Бабусі Вітровіськ, Няні Ягг та Маграт Гарлік. Карпі Югулум бачить, як відьми борються з клан вампірів Магпір, який намагається захопити країну Ланкркоролевою якого стала Маграт у Лорди та паніз їхньою вампіричними здібностями контролю над розумом. Перша битва з ними ставить Бабуся на межі перетворення на вампіра, а інші відьми змушені тікати.
Коли няня Ягг, Маграт і дочка Маграт Есмерельда опинилися в пастці в замку Магпіра в Убервальді, бабуся має їх урятувати. Подолавши вампіризм, що зароджується, вона прибуває стильно, змусивши омніанського жерця Могутнього Оутса нести її. Саме під час цієї подорожі вони говорять про природу віри. дослідження помітної різниці між надзвичайно консервативною омніанською вірою Оутса та болісно практичною точкою зору Бабусі..
4
«Але цілком можливо, що я отримаю яйце, зварене круто»
Ваймс
Плоский світ29-та книга та шоста в історії Watch. відправляє Сема Ваймса назад у часі, у його юність у гонитві за Карсером, особливо садистським убивцею. Після прибуття він був заарештований самим собою у молодшому віці. Послужливий Монах Часу сказав Ваймсу, що він не може ризикувати змінити своє минуле, і тому видає себе за Джона Кіла, який мав приєднатися до Дозору того дня, але був убитий Карсером. і хто був наставником Ваймса в Дозорі.
Ваймс у ролі Кіла опиняється в центрі однієї з найбурхливіших подій в історії Анк-Морпорка – Народної революції славетного 25 травня, коли жителі Патакової Майн-Роуд сформували Народну Республіку та дали відсіч місту. Дозор та міський патрицій, лорд-вбивця Віндер. Хоча в початковій тимчасовій шкалі Республіка з тріском провалилася, Присутність Ваймса змінює події рівно настільки, щоб урятувати кілька життів. і дозволити йому нарешті зловити Карсера.
— Вам хотілося б Свободи, Правди та Справедливості, чи не так, товаришу сержант? – підбадьорливо сказав Редж.
“Я б хотів яйце, зварене круто”, – сказав Ваймс, витрушуючи сірник.
Пролунав нервовий сміх, але Редж виглядав скривдженим.
“У цих обставинах, сержант, я думаю, нам слід націлюватися трохи вище …”
– Так, ми могли б, – сказав Ваймс, спускаючись сходами. Він глянув на аркуші паперів перед Реджем. Чоловік дбав. Він справді це зробив. І він був серйозним. Він справді був таким. «Але… ну, Редже, завтра сонце знову зійде, і я майже впевнений, що б не трапилося, ми не знайдемо Свободу, і справедливості не буде, і я страшенно впевнений ми не знайдемо Істину, але цілком можливо, що я отримаю яйце , зварене круто».
Цитата вище є розмовою між Ваймсом у ролі Кіла, товаришем-ідеалістом Сторожем Регом Шу (якого Ваймс знає нині як зомбі, оскільки він приречений померти під час Революції) і кількома іншими охоронцями, всі обговорюють риторику Революції. . Багато з її найбільш пристрасних прихильників, включаючи Рега, непохитно підтримують нематеріальні ідеали Революції, але Ваймс зі своїм злегка цинічним поглядом нагадує їм, що такі нематеріальні активи – це своєрідні обіцянки, які практично неможливо виконати, і іноді корисно додати до списку цілком досяжну мету..
Фраза “Істина, справедливість, свобода, любов за розумною ціною та яйце, зварене круто.“ став згуртованим кличем Революції, і навіть реальним способом для шанувальників Плоского світу узагальнити свої ідеали.
3
“Помста – це колесо, і воно обертається назад”
Герцогиня (через Wazzer)
Жахливий полк — 31-й роман у серії та одна з небагатьох самостійних книг. У центрі уваги крихітної країни Борогравія, войовничої та консервативної нації, чия релігія позбавляє своїх громадян дедалі більшого, хоча країна виснажується в безглуздій війні проти сусідньої країни Злобенії. Назва книги є відсиланням до Перший звук труби проти жахливого жіночого полку, трактат шотландського теолога Реформації Джона Нокса, який застерігає про небезпеку, пов'язану з дозволом жінкам..
«А тепер я вимагаю, щоб ви зробили те, що невігласам може здатися легшим. Ви повинні утримуватися від смерті у бою. Помста – це не відшкодування збитків. Помста це колесо, і воно обертається назад. Мертві – не ваші господарі».
Книга розповідає про Поллі Перкс, молоду жінку, чий брат Пол пропав безвісти на війні. Поллі маскується під чоловіка, щоб приєднатися до борогравійської армії; Під час служби у своєму підрозділі вона виявляє, що всі її однополчани також жінки, замасковані під чоловіків. Загону Поллі вдається проникнути у фортецю Злобена і захопити їх лідерів, поклавши край війні. Коли Поллі та інші розкриваються борогравійським генералам як жінки, вони зустрічають їх з огидою та їх звільняють, якби не втручання сержанта Джекрама, який розкриває ціла третина лідерів Борогравії – жінки.
2
Якби тільки пішаки об'єдналися, можливо, поговорили б із човнами, вся дошка могла б стати республікою за дюжину ходів».
Внутрішній монолог Ваймса
Тук! це 34-й Плоский світ роман (і сьомий збірник годинника), в якому Ваймс випадково виявляє змова всередині суспільства гномів, глибоко пов'язаний із давньою расовою ворожнечею між гномами та тролями.. Після того, як гном-демагог, мабуть, був убитий, розслідування Ваймса переносить його і Дозор у стародавню долину Кум, де сталася битва, яка, ймовірно, змусила гномів і тролів зневажати один одного.
Ваймс ніколи не захоплювався більш складною грою, ніж дартс. Особливо його завжди дратували шахи. Це була дурна манера, з якою пішаки йшли і вбивали своїх товаришів-пішаків, тоді як королі ледаряли і нічого не робили, що завжди діставало йому задоволення; якби тільки пішаки об'єдналися, можливо, вмовили човнів, вся дошка могла б стати республікою за дюжину ходів.
У долині Кум Ваймс виявляє, що битви ніколи не було; це був мирний саміт, але через шторм армії зіткнулися один з одним у тумані, а ті, що вижили, були змиті в глибоку печеру, де вони опинилися в пастці. Тук! використовує однойменну настільну гру як метафору, що повторюється, поглядів гномів і тролів один на одного. На початку книги роздуми Ваймса про гру Туд показують, що, як завжди, стійкий командир Дозору залишається одним із найбільших поборників егалітаризму на Диску.
1
«Хіба ви не знаєте, що людина не померла, поки її ім'я ще вимовляють?»
дідусь
Пошта це 33-й роман і перший, в якому основна увага приділяється персонажу Міст фон Ліпвіг, людина, яка стає центральним персонажем у спробі Анк-Морпорка здійснити промислову революцію.. Міст – шахрай, засуджений на смерть через повішення, але якого в останню хвилину рятує лорд Ветінарі, який пропонує Мойсту роботу з відновлення старої міської поштової служби. Хоча поштове відділення було закрито вже кілька десятиліть, а будівля здебільшого складається з голубиного посліду, Мойст витягує з цього максимум користі.
Дідусь, який вимовляє знамениту цитату, лише клацаючий оператор, але його заява не тільки зробила глибокий вплив на Мойста, а й Плоский світ фанати. Клацання на Диску містять повідомлення, що постійно передається від вежі до вежі, що складається тільки з імені Джона Дорогорта, сина людини, яка створила клацання. Точніше, це повідомлення «GNU John Dearheart», причому префікс GNU є кодом, що вказує, що повідомлення має бути передане, а не зареєстроване та повернене, як тільки воно досягне кінця рядка.