Дж. Р. Р. Толкин впервые представил высокое фэнтези в своем шедевре. Властелин колецопределение вымышленной магии, уникальной для многих рас, включая Айнур, эльфов, гномов, хоббитов и людей. Питер Джексон Властелин колец и Хоббит фильмы немного запутали это представление о волшебстве, не адаптировав исходный материал к букве. Тем не менее, в этих фильмах отражены некоторые центральные темы и ценности мощного творчества Толкина, и по сей день они остаются самыми известными адаптациями Толкина. Эльф»магия“, в частности, был сложным как в фильмах, так и в книгах, приводя многих к неправильным представлениям.
Властелин колец Временная шкала простиралась от более ранних времен, когда существовали только Айнур и Единый Эру Илуватар, до Четвертой Эпохи, а работа всей жизни Толкина конкретизировала истории между ними. Толкин рассказал об эльфах Третьей Эпохи в Властелин колец и эльфов прежних эпох в Сильмариллионопубликовано посмертно с небольшой помощью его сына. Представление Толкина об эльфе»магия«развивался вместе с ним и его убеждениями, причем ранние наброски его работ предлагали разные точки зрения. Это можно проследить по его опубликованным письмам и История Средиземья серия под редакцией его сына.
Связь эльфов с Валинором дарует им духовные дары.
Мелиан проинструктировала Галадриэль
Эльфы не могут использовать множество заклинаний, которые может использовать Гэндальф Истар, поскольку они принадлежат к принципиально другой расе, но они обладают определенными способностями, выходящими за рамки того, что естественно присуще людям и хоббитам. Гэндальф — Майар, низший класс расы Айнур, в которую также входят 15 Валар, полубогов мира Толкина. Эти духовные существа бессмертны, и некоторые из них могут по своему желанию сформировать новое тело, если старое тело будет уничтожено. Эльфы проснулись в Средиземье, и многие отправились в землю Айнур, Аман. Вот эти Эльфы многому научились у Айнур расы, так что их стали называть просвещенными Эльдар.
Властелин колец: Война Рохиррим выйдет 13 декабря 2024 года.
В бегстве нолдор участвовала большая семья эльфов, нолдор, которая покинула Аман и отправилась в Средиземье. Как одна из этих эльфов, Галадриэль оказалась в лесном королевстве Дориат в Первой Эпохе. Там она встретила своего будущего мужа Келеборна и, что более важно, подружилась с Мелиан Майей. Галадриэль и другие Эльфы никогда не смогли бы воспользоваться врожденными способностями Майя.но они смогли изучить его технологическое мастерство, которое многим казалось волшебным. Искусство выпечки хлеба лембас с искусственной начинкой передалось от Валье Яванны к Мелиан и Галадриэли.
Эльфы не считали свои навыки и ремесла волшебными.
Сверхъестественное хоббитов было природой для эльфов.
То, что хоббитам казалось сверхъестественным, для эльфов было природой, и хлеб лембас — хороший тому пример. В Властелин колецХоббит Сэмуайз Гэмджи выразил желание “увидеть немного эльфийской магии» не понимая, что это значит. В ответ Галадриэль предложила Сэму взглянуть в Зеркало Галадриэль, сказав: «Это, если хотите, магия Галадриэли.“Четко, Галадриэль не считала свое зеркало волшебным. и просто пытался объяснить зеркало понятными для Сэма словами. Мудрость эльдар, унаследованная от айнур и, вероятно, развившаяся впоследствии, не казалась им волшебной.
Галадриэль сказала Сэму о своем зеркале: «Я думаю, это то, что ваши люди назвали бы магией; хотя я не совсем понимаю, что они означают; и, кажется, они употребляют то же самое слово в отношении обманов врага.«Зеркало и хлеб эльфов демонстрировали большее понимание мира и его ресурсов, чем было привычно хоббитам, но при этом использовались естественные инструменты и материалы. Эльфы были версией технологически развитого общества Средиземья. – “Его «магия» — это Искусство,» как сказал Толкин в письме Милтону Уолдману в 1951 году. Толкин пояснил, что «магия“подходящее было темнее:
…[The Lord of the Rings] в первую очередь касается Падения, Смертности и Машины… суб-творец желает быть… Господом и Богом… Он восстанет против законов Создателя, особенно против смертности… эти… примут к стремлению к Силе, чтобы сделать волю более эффективной, – и, следовательно, к Машине (или Магии). Наконец, я понимаю любое использование внешних планов или устройств (гаджетов), а не развитие внутренних способностей или талантов – или даже использование этих талантов с коррумпированным мотивом доминирования…
Величайшим моментом «магии» Элронда в «Властелин колец» на самом деле было его кольцо.
Элронд носил волшебное кольцо
Властелин колец: Братство Кольца В фильме создается ощущение волшебного наводнения Арвен, которое гонит враждебных Призраков Кольца к Броду Бруинена и спасает Фродо. В Властелин колец В книге Глорфиндель спас Фродо, а не Арвен. В книге также показано, что «Элронд скомандовал:“объясняя”магия“- Элронд носил Вилью, волшебное Кольцо Силы. который предотвратил распад времени и помог ему защитить свое королевство. Выкованное с помощью процесса Саурона, но без примеси его прикосновения, Кольцо содержало в себе магию, которой не обладал сам Элронд.
Это были владения Саурона»Машина«Именно Кольца Власти и их ковка положили начало этой магии. Эльфы не были невиновныСаурон обманом заставил его помочь ему создать кольца из-за его гордого желания превзойти славу своих предков. Кольца Власти были сформированы из «творческое желание… которое, по-видимому, не имеет биологической функции и отделено от удовлетворения обычной биологической жизни.– именно та темная магия, которую Толкин описал в своем письме. Волны в форме лошади, напротив, были прикосновением Гэндальфа – магией Майи.
Толкин никогда не давал правильного определения «магии» в Средиземье
Магия в Средиземье была сложной.
Несмотря на размышления Толкина о магии и ее символике в своем творчестве, он признал:Я не использовал магию постоянно, и фактически эльфийская королева Галадриэль вынуждена возражать хоббитам по поводу неправильного использования этого слова для обозначения устройств и операций как Врага, так и Эльфов.” Толкин по-разному использовал слово «магия» в своем Легендариуме.причем более ранние проекты, в частности, противоречили определению, которое он представил в своем письме Милтону Уолдману. Например, в Баллады о Белериандетретий в История Средиземья серии, Толкин упоминал «Эльфы, владеющие магией.“
Важно отметить, что Эльфы и Айнур могли общаться телепатически, но Толкин не считал это магическим. Это было частью реальности Средиземья, хотя по человеческим меркам реального мира это было сверхъестественно, и любой, кто не понимал этого в Средиземье, также видел в этом волшебство. Эссе Дж. Р. Р. Толкина, Осанве-кента, «Исследование о передаче мысли»опубликовано в Кольцо Моргота, дал понять, что все Видения, телепатия, предвидение и владение властью другого человека были формой осанве. – «обмен мыслями.Несмотря на волшебство для читателей и любителей кино, Толкин видел в этом природу Средиземья в Властелин колец.