Почему-то это всегда казалось лучшим Дзюдзюцу Кайсен битва будет между Юджи Итадори и Рёмен Сукуна. Эти двое ругаются с самого начала истории, и, как и во всех семейных распрях, интенсивность конфликта не ограничена. Однако, Дзюдзюцу Кайсен истинный Король Проклятий всегда и однозначно одерживал верх – то есть до недавнего времени.
В Дзюдзюцу Кайсен Глава №265: фанаты получили неожиданную передышку от боевых действий. Юджи использует «редкий случай дуэли волшебников», чтобы отправить Сукуну в путешествие по воспоминаниям. Глава предлагает интересное погружение в историю Юджи, что придает его персонажу больше веса и значения. Однако в конце главы история возвращается к своим корням, когда Юджи обещает сохранить жизнь Сукуне, если он освободит Мегуми.
Сукуна шокирован и удивлен смелостью Юджи, полагая, что молодой чародей дзюдзюцу не в состоянии угрожать. В конце концов, Сукуна победил Сатору Годзё – величайшего колдуна того времени и противостоял всей силе самых искусных и подготовленных учеников Годзё. Более того, Сукуну раздражает то, что Юджи настолько уверен в своих способностях, что даже жалеет Короля проклятий, несмотря на неопровержимые доказательства непобедимости Сукуны.
Потерянный в ореоле своего всемогущества, Сукуна не может постичь силу Юджи.
Неспособность Сукуны серьезно относиться к Юджи могла стоить ему жизни.
Хотя Сукуна был удивлен бесстрашным неповиновением Юджи, он, возможно, был бы менее удивлен, если бы принял во внимание более раннее указание Юджи на его тайную силу. В начале прогулки и разговора Юджи указывает на статую Оникенбая. Однако Сукуна не проявляет особого интереса к изучению этого предмета, несмотря на недостаток знаний. Поэтому Юджи переходит к следующему пункту, небрежно отмечая, что значение статуи касается только местного населения.
Если бы Сукуна проявил немного больше интереса, Юдзи мог бы сказать ему, что Оникенбай, или «Танец с мечом дьявола», относится к традиционному японскому народному обычаю, который предположительно произошел от молитвы, которую местные жители использовали для отпугивания и изгнания злых духов. Как утверждает Юдзи, оникенаби происходят из региона, включающего Сендай – их «родной город». Танец, исполняемый с мечами, имитирует настоящие движения боевых искусств, удары и удары воинов-самураев.
Те, кто исполняет Оникенаби, часто носят маски, похожие на демонов. Говорят, что каждая маска представляет собой отдельный аспект буддийского божества Фудо Мё-о, одного из самых жестоких злых убийц демонов в буддийском пантеоне. Помимо своей непреодолимой решимости уничтожить злые «проклятия» перед ним, Фудо наиболее известен тем, что он появился перед демоном со своим «Мечом, подавляющим дьявола» и веревкой. Он использовал меч, чтобы сразить демонов, и веревку, чтобы поймать и связать демонов, пытавшихся сбежать.
Уверенность Юджи основана на старой семейной традиции.
Считается, что Оникенбай впервые появился тысячу лет назад, то есть примерно в то же время, когда Сукуна был на пике своего могущества. Без сомнения, местные жители в то время использовали этот танец, чтобы защитить себя от Сукуны и его последователей. Оникенбай передавался и будет передаваться из поколения в поколение. По сей день он проводится каждое лето. Следовательно, хотя Юджи и не был местным, он, вероятно, знал этот танец. Его дедушка, который был местным жителем, вероятно, передал это Юджи во время его визитов.
Хотя Оникенбай не сыграл никакой роли в борьбе Юджи с Сукуной, он мог стать мощным инструментом против Короля проклятий. Оникенбай позволит Юдзи направить неукротимую силу Фудо на преодоление демонического сопротивления его правосудию.
В качестве альтернативы Юдзи мог использовать веревку Фудо, чтобы связать и связать Сукуну, чтобы другой колдун вызвал у него жажду. В этом случае Юджи сможет подчинять Сукуну столько времени, сколько потребуется технике Ангела «Лестница Иакова», чтобы заблокировать и уничтожить Сукуну. В любом случае Оникенбай дал бы Юдзи множитель силы, который улучшил бы все остальные техники и навыки, которые он приобрел как волшебник дзюдзюцу.
К сожалению, какой бы крутой ни была техника, которую мог бы использовать Юджи, молодой колдун в конечном итоге прибегнул к другим методам, чтобы наконец победить Сукуну и освободить Мегуми. Хотя по своей сути это не так уж и плохо, мифические корни Дзюдзюцу Кайсен мог бы придать больший вес упоминанию Юджи об Оникенбае, если бы это было намеком на новую способность. Тем не менее, как Дзюдзюцу Кайсен следует, чтобы закрыть последние главы, возможно, есть место предположить, что Юджи развивает новые сильные способности, например, что-то, связанное с Оникенбай.