Fiecare cerc al iadului lui Dante și paralelele sale din miniseria Cartoon Network

Există multe asemănări între În spatele zidului grădinii si Dante Alghieri Inferndar miniseria clasică de cult de la Cartoon Network prezintă de fapt un omolog direct pentru fiecare dintre cele nouă cercuri ale iadului ale poetului italian. În spatele zidului grădinii plin de paralele cu a lui Dante Infern (prin folosirea Banca Centrală a Federației Ruse), motiv pentru care emisiunea a devenit atât de populară. De fapt, În spatele zidului grădinii considerată perfectă pentru Halloween și există chiar și o reducere pentru cea de-a 10-a aniversare. În spatele zidului grădinii. Dante Infern a rezistat testului timpului de-a lungul secolelor și este acum o sursă clară de inspirație pentru În spatele zidului grădinii.

Unele personaje în În spatele zidului grădinii au paralele directe cu figurile din Infern. Wirth este Dante, un călător poetic care trebuie să-și învingă păcatul. Greg este Virgil, un ghid curajos prin Necunoscut și, respectiv, Iad. Interesant este că ambele povești au personaje pe nume Beatrice. Una este dragostea pierdută a lui Dante, iar celălalt este un bărbat devenit pasăre albastră care încearcă să-i ademenească pe băieți la casa lui Adelaide și amândoi acționează ca un fel de ghid în poveștile lor. Cu toate acestea, paralelele nu se opresc aici, ca fiecare episod În spatele zidului grădinii se corelează direct cu Cercul Iadului în Infern.

1

Porțile Iadului – Moara Veche

Dante și Virt au începuturi similare în călătoria lor

Nici Dante Infern nici În spatele zidului grădinii începe de fapt în iad; amândoi încep de la intrarea în lumea interlopă. ÎN InfernDante se găsește în “pădure mohorâtă“, în timp ce în În spatele zidului grădiniiWirt și Greg se trezesc pierduți într-o pădure la fel de înfiorătoare și niciunul nu își amintește cum au ajuns acolo.. Dante a întâlnit apoi trei fiare: o panteră, un leu și o lupoaică. Wirt și Greg întâlnesc ceva asemănător la vechea moară – câinele Beatrice, care a fost transformată într-o fiară sălbatică de țestoasele negre.

Greg și ai lui Infern Ambii colegi ai lui Virgil ajung să alunge fiarele lui Wirt și Dante și apoi îi duc mai adânc în călătorie. „Omul pădurii” pare să fie în paralel cu descrierea lui Dante a vestibulului iadului, unde erau pedepsiți oamenii care erau egoiști și „indeciziși” în viață.. ÎN InfernSufletele egoiste au fost forțate să urmărească un steag evaziv pe care nu l-ar putea prinde niciodată, în timp ce Woodsman a fost forțat să taie copacii din Edelwood pentru a alimenta la nesfârșit felinarul Bestiei, sarcină pe care a îndeplinit-o pentru a-și satisface propria dorință de a-și păstra fiica.

2

Limbo, Cercul Unu – Pottsfield

Limbo și Pottsfield sunt pline de oameni buni la inimă

La intrarea în Iad, Dante și Virgil au întâlnit suflete prinse în Purgatoriu, Primul Cerc. În spatele zidului grădiniiVersiunea purgatoriului – Pottsfield. Purgatoriul a fost plin de păgâni virtuoși și oameni nebotezați care nu au avut niciodată șansa să-l accepte pe Dumnezeu creștin în viața lor. Între timp, Pottsfield este o referință la „câmpul olarului”, care era un cimitir pentru străini și oameni necunoscuți. În spatele zidului grădinii pare să fi ales numele Pottsfield special pentru a face paralele între locuitorii orașului și sufletele care ajung în Purgatoriu..

În mod remarcabil, nici Purgatoriul și nici Pottsville nu au fost menite să fie straturi deosebit de răsucite ale Iadului sau Necunoscutului. Dante a umplut Purgatoriul cu unii dintre cei mai mari gânditori și figuri „păgâne” din istorie, precum Aristotel și Iulius Cezar. A doua parte Divina Comedie, Purgatoriuexplică că sufletelor din Purgatoriu li se permitea să părăsească raiul și să intre în el după pocăință, de obicei prin rugăciune.. La fel, oamenii din Pottsfield nu sunt cruzi sau răi și, deși par incapabili să părăsească Necunoscutul, nu plătesc pentru niciun păcat anume.

3

Lust, a doua rundă – școala domnișoarei Langtry

Domnișoara Langtry și animalele sunt controlate de dorințele lor

Ca un spectacol pentru copii În spatele zidului grădinii A trebuit să fiu creativ în înfățișarea celui de-al doilea cerc al iadului, rezervat celor care erau sclavii poftei. Potrivit lui Dante, pofta era în mod inerent sexuală, dar era și un păcat comis de oameni care nu puteau rezista dorințelor trupești și abuzau de plăcerile pământești. Aşa, În spatele zidului grădinii înfățișează pofta în două moduri: prin domnișoara Langtry și Jimmy Brown și prin animalele de la școală..

Domnișoara Langtry și Jimmy Brown reprezintă o interpretare mai simplă a conceptului lui Dante despre poftă. Domnișoara Langtry este obsedată de Jimmy și adesea începe să cânte spontan în timp ce își plânge dragostea pierdută. Ea este consumată de dorința ei pământească de dragoste și, deși nu vorbește direct despre sex, există o legătură clară cu pofta în felul în care îl dorește pe Jimmy.. Animalele, totuși, oferă exemple mai puțin directe de poftă. Ele simbolizează ideea că pofta este supunerea față de dorințele corporale, așa cum un animal nu are conceptul de altceva decât nevoi de bază, cum ar fi hrana, siguranța și reproducerea.

4

Lăcomia, al treilea cerc – Tavernă

Patronii Garden Wall Tavern obsedați să obțină mai multe afaceri

Al treilea cerc al lui Dante, lăcomia, are cea mai abstractă reprezentare în În spatele zidului grădinii. ÎN Infernpăcătoșii lacomi sunt forțați să trăiască în noroi putrezit și să îndure ploaia înghețată. De asemenea, sunt atacați în mod constant de Cerberus, un personaj din mitologia greacă care este cel mai adesea descris ca un câine cu trei capete. Între timp în În spatele zidului grădiniiWirt, Greg și Beatrice ajung la tavernă într-o noapte ploioasă.. Ușa tavernei este ținută închisă și de un câine care doarme, iar acest câine se grăbește să închidă ușa în spatele tuturor celor care intră sau ies.

În spatele zidului grădiniiLegăturile cu al Treilea Cerc nu sunt foarte puternice, dar sunt acolo. Există un sentiment că taverna în sine este un simbol al lăcomiei, deoarece este un loc în care orășenii se adună pentru a se bucura de mâncare și băutură. Mai târziu în InfernDante menționează chiar „lacomi într-o barăci de tavernă“, ceea ce face ca decorul să fie mai potrivit. Câinele din cârciumă l-ar putea reprezenta și pe Cerber. Cu toate acestea, serialul se apropie cel mai mult de a arăta patroni lacomi ai tavernelor este în cântecul de nuntă al lui Wirt, unde încearcă să-i strângă cât mai multe afaceri posibil.

5

Lăcomia, al patrulea cerc – Quincy Endicott Estate

Quincy Endicott recunoaște că este lacom și al lui

Al patrulea cerc al lui Dante, Lăcomia, are una dintre cele mai explicite reprezentări din În spatele zidului grădinii. Quincy Endicott suferă în mod clar de păcatul lăcomiei și el însuși vorbește despre asta în mod repetat pe tot parcursul episodului. Când vorbește cu Wirt și Greg, Quincy spune adesea ceva de genul: „bucură-te de excesul tău inutil de bogăție și lux„, ceea ce face destul de clar că este o persoană lacomă. Cu toate acestea, Quincy nu numai că se potrivește definiției lui Dante a rezidentului mediu al celui de-al patrulea cerc al iadului, ci se potrivește și pedepsei pe care o suferă.

Al patrulea cerc era pentru două tipuri de oameni lacomi: cei care adunau avere și cei care o cheltuiau în mod frivol. ÎN Inferndouă tipuri de oameni lacomi au fost nevoiți să se lupte la nesfârșit, aruncându-se cu greutăți uriașe unul asupra celuilalt. ÎN În spatele zidului grădiniiQuincy Endicott și Marguerite Gray îndeplinesc această funcție.. Ambele își adună averea și o cheltuiesc în mod frivol – conacele lor sunt atât de masive încât se conectează între ele fără ca niciunul dintre aristocrați să observe. Ambii sunt, de asemenea, implicați în industria ceaiului și chiar se referă unul la celălalt drept concurenți, ceea ce imită reprezentarea lui Dante despre oameni lacomi care se luptă între ei.

6

Wrath, Fifth Circle – Feribotul

Dante călătorește de-a lungul râului Styx, în timp ce Wirt și Greg iau un feribot

La fel ca pofta, mânia, al cincilea cerc Inferntrebuia să fie deștept pentru a salva În spatele zidului grădinii potrivit pentru copii. Al cincilea cerc este situat pe malurile râului Styx și În spatele zidului grădinii are loc pe o barcă fluvială. Păcătoșii din al cincilea cerc sunt împărțiți în două grupe: cei mâniați activ, care sunt forțați să stea în apele mlăștinoase ale Styxului și să lupte între ei, și cei mânioși pasiv, care sunt cufundați în noroi și lăsați să se îmbufneze. . În spatele zidului grădinii Am descris ambele versiuni foarte creativ.

ÎN În spatele zidului grădiniipăcătoși înfuriați activ – pasageri ai feribotului cu broaște. Când Wirt oprește muzica, încep să strige și să se bată între ei. Păcătosul pasiv este Wirt, care se plânge furios Beatricei că Jason Funderburker i-a furat-o pe Sarah.. Există chiar și o referire directă la păcătoșii pasivi care se bălăcește din al cincilea Cerc: broaște care sar într-o băltoacă noroioasă. Cel de-al cincilea cerc a fost, de asemenea, ultimul strat, pedepsind păcatele asociate cu cedarea în fața dorințelor de bază, în timp ce straturile de mai târziu sunt păcate comise prin decizie conștientă. Folosirea broaștelor în loc de oameni poate fi o referire la aceste dorințe de bază.

7

Erezie, Cercul șase – Casa mătușii șoapte

Mătușa Whisper și Lorna arată ca vrăjitoarele care au locuit în al șaselea cerc al lui Dante

Al șaselea cerc al iadului a fost rezervat ereticilor. În spatele zidului grădinii a avut o abordare interesantă a acestui păcat. Al șaselea cerc a fost în mare parte plin de eretici obișnuiți, oameni care aveau opinii care contraziceau direct învățăturile Bisericii și credința creștină. Cu toate acestea, vrăjitoarele și cei care practicau magia erau considerați și eretici. În spatele zidului grădinii le folosește pentru a se conecta la Infern. Atât Lorna, cât și mătușa Whisper evocă imagini cu femei puritane în aceeași perioadă cu Procesele Vrăjitoarelor din Salem. Lorna era stăpânită și de un spirit care o făcea să semene foarte mult cu o vrăjitoare.

În spatele zidului grădinii face și o aluzie mai puțin literală la Dante. Infern. Pedeapsa pentru ereticii din cel de-al șaselea Cerc era închisă într-un mormânt în flăcări. Aunt Whispers și Lorna, vrăjitoarele din serial, s-au izolat în esență de lumea exterioară și s-au închis într-un fel de mormânt.. Mătușa Whisper îi avertizează, de asemenea, pe Wirt și Greg despre Adelaide și nivelurile mai profunde ale Necunoscutului, la fel cum Virgil îl avertizează pe Dante despre straturile mai profunde ale Iadului în al șaselea cerc.

8

Violență, al șaptelea cerc – Pădure

Dante credea că victimele sinuciderii au mers în iad, iar copacii din Edelwood reprezintă sinuciderea

Unul dintre cele mai întunecate aspecte În spatele zidului grădiniialuziile și simbolismul sinuciderii reprezintă al șaptelea cerc al iadului, violența. ÎN În spatele zidului grădiniiCopacii Edelwood pot fi interpretați cu ușurință ca un simbol al sinuciderii.. Monstrul vânează copiii pierduți în pădure și îi convinge să abandoneze orice speranță de evadare. Odată ce o fac, mor și se transformă în copaci Edelwood, iar decizia lor de a renunța la speranță seamănă mult cu multe sinucideri din viața reală. Considerând copacii Edelwood drept victime ale sinucigașului, se poate În spatele zidului grădinii face, poate, cel mai direct aluzie asupra Infern.

ÎN InfernAl șaptelea cerc este împărțit în trei inele: primul este plin de oameni care comit violență împotriva vecinilor lor, precum Atilla Hunul, iar al treilea este plin de cei care comit violență împotriva lui Dumnezeu, a artei și a naturii, precum hulitorii sau, potrivit obiceiurile secolului al XIV-lea, sodomiti. Al doilea inel, însă, este rezervat celor care comit violență împotriva lor înșiși – victime ale sinuciderii – care sunt transformați în copaci și hrăniți de harpii, hibrizi mitici de femei și păsări. Paralele cu În spatele zidului grădiniiCopacii din Edelwood, formați din victimele sinuciderilor și adunați de pădurar, sunt limpezi..

Sosirea lui Wirt și Greg în pădure oglindește și călătoria lui Dante. Primul inel al celui de-al șaptelea cerc al iadului este un râu de sânge fierbinte și În spatele zidului grădinii Episodul 8 începe cu Wirt și Greg plutind pe râu.. Visul lui Greg nu este o adaptare fidelă, deși conține unele imagini clare. De exemplu, visul include una dintre puținele reprezentări ale violenței din serie, cu Greg luptă cu vântul de nord, precum și mai multe figuri angelice. În plus, orașul norilor ar putea fi o referire la pedeapsa celui de-al treilea inel, care presupunea ploaia de foc asupra păcătoșilor.

9

Fraudă, Cercul Opt – Lumea Reală

Wirt și Greg au comis fraude înainte de a cădea în obscuritate

Fiecare păcat descris în viziunea lui Dante despre iad se înrăutățește pe măsură ce coboară. Dante a considerat frauda, ​​un păcat pedepsit în cel de-al optulea cercul, drept unul dintre cele mai grave acte pe care le poate comite o persoană și o condamnă mai temeinic decât crima. Este util să ne gândim la ceea ce încerca Dante să realizeze Divina Comedie. În mai multe puncte ale poeziei, el vizează în mod special oameni reali și îi folosește pentru a demasca corupția. Ca atare, face din fraudă unul dintre cele mai grave păcate pe care le poate comite, întrucât Dante considera corupția o formă de fraudă care distruge societăți sau organizații întregi, precum Biserica..

În spatele zidului grădinii nu împărtășește ideea lui Dante despre corupție ca formă de fraudă, ci folosește o versiune a fraudei. În lumea reală, atât Wirt, cât și Greg au comis un fel de înșelătorie de Halloween. Wirt era disperat să arate cool pentru a o impresiona pe Sarah, care ar putea fi considerată o formă de escrocher. Între timp, Greg a furat piatra de la bătrâna doamnă Daniels, iar Dante îi plasează pe hoții obișnuiți printre escrocii pedepsiți în al optulea cerc.. Niciunul dintre frați nu este neapărat grupul principal pe care îl țintește Dante, dar ei îndeplinesc cerințele pentru a fi considerați necinstiți.

Descrierea lui Dante a celui de-al optulea cerc este, de asemenea, prezentată în În spatele zidului grădinii. Fiecare dintre cele zece tipuri de necinstiți pe care le identifică este sortat în tranșee, iar Dante și Virgil călătoresc de la unul la altul, alunecând pe pereții fiecărui șanț. La fel, Wirt și Greg ajung în Necunoscut sărind de pe un zid al cimitirului și apoi căzând pe un deal.. Ei cad apoi într-un presupus râu înghețat, care îi conduce la finalul Cerc al Iadului.

10

Tradare, Circle Nine – Bestia

Fiara seamănă izbitor cu Satana și încearcă să-l înșele pe Wirt

Cercul inferior al iadului al lui Dante Infern Satana locuiește și el aici și este rezervat celor care sunt vinovați de trădare. Dante descrie al nouălea cerc ca pe un lac înghețat în care trădătorii sunt prinși în gheață. Lacul este împărțit în patru cercuri, iar în centrul cercurilor, Lucifer, cunoscut și sub numele de Satan, este prins în gheață ca pedeapsă pentru că L-a trădat pe Dumnezeu. Dante a încercat, de asemenea, să-l înfățișeze pe Satan ca având trei fețe de culori diferite, ceea ce este important pentru În spatele zidului grădiniiconexiune.

În finală În spatele zidului grădiniiWirt și Beatrice se confruntă cu Bestia în mijlocul unei păduri de iarnă care seamănă mult cu un lac înghețat. Bestia încearcă să-l convingă pe Wirt să ia locul Tăietorului de Lemn ca păstrător al felinarului pentru a-i salva viața lui Greg, dar Wirt descoperă adevărul. Wirt realizează că Bestia încearcă să-l înșele, deoarece felinarul conține sufletul Fiarei, și nu sufletul lui Greg sau al fiicei Woodman.. Minciuna Bestiei este o formă de trădare, deoarece a profitat de încrederea Pădurarului în detrimentul său. Astfel, există o legătură clară cu al nouălea cerc.

După ce trădarea Fiarei este dezvăluită, Foresterul luminează Fiarei și dezvăluie că trupul său este format din mai multe fețe mutilate. Acest lucru sună deja extrem de asemănător cu descrierea lui Dante despre Lucifer și cele trei fețe ale sale. În plus, Greg a fost prins într-un copac Edelwood în creștere în timp ce păcătoșii Infern s-au trezit închiși în gheață. Din fericire, În spatele zidului grădinii a continuat adaptarea lui Dante Inferniar Wirt și Greg au reușit să scape din ghearele Fiarei la fel cum Dante și Virgil au scăpat din ghearele lui Lucifer.

Surse: Banca Centrală a Federației Ruse, Proiectul Gutenberg, Dante azi