Rezistenţă Stăpânul Inelelor deoarece istoria este strâns legată de conceptele de soartă și liberul arbitru, ceea ce ridică întrebarea dacă cineva este cu adevărat responsabil pentru acțiunile sale. Povestea atârnă de tensiunea dintre bunăvoința care uneori pare a fi inerentă Pământului de Mijloc și pericolul, incertitudinea și aparentă lipsă de speranță ale căii de urmat. Această tensiune creează drama și tensiunea care fac povestea tragică și creează ceea ce Tolkien a numit eucatastrofă – o repulsie de ultim moment față de o catastrofă aparent inevitabilă. Eucatastrofa a avut loc când Marii Vulturi au sosit din senin pentru a-i salva pe Frodo și Sam de pe versanții Muntelui Doom din Mordor.
Dacă ar fi întotdeauna clar pentru cititori că toate dezastrele din istorie au fost menite să se întâmple și au fost în cele din urmă bune și că marile parohii erau imposibile din cauza planului divin, o parte din vânt ar fi scos din pânzele istoriei. . În multe feluri, natura destinului și a liberului arbitru devine dureros de clară. Stăpânul Inelelor pentru cei care sunt atenți. Dar aceste subiecte sunt complexe din punct de vedere filozofic, deci dezbaterea lor LotR fandom este de înțeles. Plus puțină incertitudine în soartă. Stăpânul InelelorPământul de Mijloc face parte din ceea ce face romanul interesant.
Stăpânul Inelelor are un zeu pe nume Eru Ilúvatar, iar Eru are un plan
Soarta există în Stăpânul Inelelor
Soarta și liberul arbitru sunt aprig contestate în Pământul de Mijloc Stăpânul Inelelor fandom, iar întreaga discuție se învârte în jurul One Eru Ilúvatar. Eru – Zeul Pământului de Mijloc, după modelul Zeului Catolic LotR creatorul J. R. R. Tolkien. Tolkien a confirmat acest lucru LotR nu era o alegorie creștinăși l-a criticat pe prietenul său K.S. Lewis pentru crearea unei alegorii creștine atât de explicite în Cronicile din Narnia. Dar a confirmat că există elemente alegorice în ea. LotR. Eru este menționat în Stăpânul Inelelorcel mai evident în aplicațiile în care se numește „Același.“
Drept urmare, Eru nu este menționată în cartea lui Peter Jackson. Hobbit Şi Stăpânul Inelelor trilogie. Dar Silmarillionul a dezvăluit Era în toată splendoarea ei, clarificând ceea ce s-a propus în Stăpânul Inelelor. Eru exercită providența divină în Pământul de Mijloc, așa cum au confirmat Gandalf, Tom Bombadil și Elrond în LotRdiscutând cum întâlniri aleatorii și coincidențe de fapt”altceva la serviciu.“ Soarta este manifestarea providenței divine în lume, în timp ce întâmplarea este modul în care providența divină apare celor care nu înțeleg planul. Savantul Tolkien Kathleen Dubs a fost prima care a propus această idee.
Eru le-a dat supușilor săi liber arbitru în Stăpânul Inelelor, asumându-și responsabilitatea de la ei
Liberul arbitru există în Stăpânul Inelelor
În ciuda sorții, toată lumea din Pământul de Mijloc are liberul arbitru. În scrisorile sale, Tolkien a confirmat că Eru “niciodată absentă și niciodată numită,„prin controlarea evenimentelor din Pământul de Mijloc într-o asemenea măsură încât”O altă Putere” Ce “apoi a preluat” în Cracks of Doom, asigurându-se că Gollum a căzut în lavă. Și totuși, Tolkien a confirmat într-o scrisoare că Elfi și bărbați”au fost creaturi raționale de liber arbitru în raport cu Dumnezeu.“ Cu siguranță așa pare, începând cu Stăpânul Inelelor. Gandalf, poate cel mai apropiat personaj din roman de un agent divin din Pământul de Mijloc, nu a fost impregnat cu încredere și certitudine deplină.
ÎN SilmarillionulEru l-a criticat pe Morgoth pentru că s-a opus voinței sale, subliniind vinovăția lui Morgoth în această problemă. O citire atentă a legendariumului necesită deduceri despre soarta și liberul arbitru la lucru în Pământul de Mijloc. Modelat după zeul catolic al lui Tolkien, Eru este generos. Dacă Eru este atât generos, cât și un executor al providenței divine. iar soarta în Pământul de Mijloc, întrebarea veche a originii răului se ridică aici la fel de sigur ca în lumea reală. Dar dacă liberul arbitru funcționează, atunci oricare dintre formele de viață ale lui Eru poate provoca răul în Pământul de Mijloc și poate fi considerată responsabilă pentru acțiunile lor.
Deși este confuz, liberul arbitru și soarta sunt compatibile în Stăpânul Inelelor.
Personajele care cad sub planul lui Eru au și liber arbitru în Stăpânul Inelelor.
Pare ciudat că liberul arbitru este posibil într-o lume guvernată de planul lui Dumnezeu, dar soarta și planul lui Dumnezeu coexistă în Pământul de Mijloc. Stăpânul Inelelor sugerează cu tărie că Pământul de mijloc nu este deterministși într-adevăr nu este, ceea ce este cheia pericolului și frumuseții sale. Savanți Tolkien la fel de diverși precum Kathleen Dubs, Corey Olsen și Tom Shippey sunt de acord că filozoful roman Boethius a avut o influență puternică asupra lui Tolkien, iar Boethius a explicat modul în care soarta și liberul arbitru coexistă. Eru trăiește în afara timpului, așa cum a susținut Boethius, la fel și Dumnezeu. Deci nimic nu este predeterminat. Există doar unitatea constantă a fiecărei voințe.
Ar putea fi doar un lucru radical și idealist de o mare frumusețe. Boethius a aderat la aceste opinii în Consolarea filosofieipe care a scris-o în închisoare după ce a fost acuzat de trădare, magie și sacrilegiu și înainte de execuția sa dureroasă. Poate că noul cu adevărat nu poate fi făcut decât în foc; Sauron ar putea depune mărturie. Pământul de Mijloc era lumea dorită de Tolkien.și, depărtându-l în mod decisiv de alegorie, s-a asigurat că folosirea viziunii lui Boethius era eliberată de complexitățile religiei actuale. Chiar dacă soarta Pământului de Mijloc este inspirată de un scriitor creștin, ea poartă un mesaj puternic pentru toată lumea: încercați din greu și aveți speranță.
Eru este generos, dar sub-creațiile pot aduce răul în Stăpânul Inelelor
Eru nu a adus răul Stăpânului Inelelor
Un studiu al destinului și al liberului arbitru în Pământul de Mijloc confirmă faptul că ambele există, permițând introducerea răului extern unui Dumnezeu binevoitor, dar Tolkien a abordat originile răului în Pământul de Mijloc în termeni de creație și creație.. În calitate de Creator Unic, numai Eru avea capacitatea de a dărui viață, Flacăra Nepieritoare. Adevărata creație era asemănătoare cu divinitatea, deoarece nicio acțiune nu era la fel de divină ca creația. Crearea oricărei alte ființe a fost o sub-creație. Astfel, acțiunile creative, pe măsură ce s-au îndepărtat mai mult de Eru, au devenit din ce în ce mai vulnerabile la mândrie și aroganță.
Soarta Pământului de Mijloc poartă un mesaj puternic pentru toată lumea: încercați și sperați.
Valar au creat natura în Arda, dar Saruman și-a creat motoarele de război din natură, făcându-le mai vulnerabile la corupție. Înainte ca Arda să înceapă, Vala Morgoth, răufăcător inițial al Pământului de Mijloc, împreună cu Eru și ceilalți Ainur, și-au părăsit locul în Sălile Atemporale pentru a găsi Flacăra Perisabilă în Vid. Dorința lui Morgoth de a crea viață a prefigurat dorința lui de a deveni Dumnezeu. Într-o scrisoare, Tolkien l-a descris pe Morgoth drept „Principalul rebel sub-creativ.“ Vala Aule au încercat și ei să supraviețuiască, dar când au fost descoperiți, și-au cerut scuze, evitând”cale distructivă“că Sauron l-a urmat pe Morgoth. Tolkien a confirmat asta”Ea… introdus subcreativ… rău.“
Înainte de a începe Arda, Eru a fost condus de Ainur în Ainulindalë, un cântec care a vizualizat parțial Arda și istoria ei. Bărbații din Pământul de Mijloc aveau “o virtute care permite cuiva să-și modeleze viața printre forțele și șansele lumii, dincolo de Muzica Ainurului, care este destinul pentru orice altceva,” confirmând acest lucru Bărbații aveau un anumit grad de scutire de providență. Dar tot felul de ale lui Eru Stăpânul Inelelor au fost subiectul unei anumite providenţe. Situat în locul lui Eru în afara timpului, el a lucrat în mod constant pentru un bine mai mare decât ar putea vreodată să înțeleagă oricine prins în limitele liniare ale timpului.