Bill Watterson bu konuda çalıştığında Calvin ve Hobbes Çizgi romanlarda her zaman geleneklere meydan okumaya hazırdı. Altı yaşındaki bir çocuk ve doldurulmuş kaplanıyla ilgili basit bir hikayede, görünüşe göre önermeye hiç uymayan konuları araştırdı. Calvin ve Hobbes ölümü, yalnızlığı, önemsizliği ve kaosu tartıştı.
Felsefi yorum, şeridin altında yatan her zaman mevcut bir temaydı. Felsefecilerin nasıl doğası gereği toplumun kusurlarını doğrudan ele alan birçok şerite yönlendirilebileceğini bilmek. Calvin ve Hobbes'un hayattaki kaderlerini tartıştıkları, hayali bir durum ya da bir oğlunun babaya sorduğu bir soru olsun, şerit her zaman topluma dair bir fikir veriyordu.
10
Calvin'in Babası Yetişkinliğin Doğaçlama Olduğunu Keşfediyor
10 Mayıs 1989'da yayınlandı
İnsanlar yaşlandıkça ve hayatlarının çeşitli aşamalarından geçtikçe, genel bir beklenti olabilir: rollerini otomatik olarak anlamalılar. Yeni terfi eden bir yönetici, bir işletmenin nasıl yönetileceğini bilmelidir. Bir ilkokul mezununun ortaokulun zorluklarına hazırlıklı olması gerekir. Bir ebeveyn çocuğuna nasıl ebeveynlik yapılacağını bilmelidir. Maalesef dünyanın işleyişi bu şekilde değil.
Toplum ne beklerse beklesin, Calvin'in ebeveynleri sıklıkla ebeveynliği yönetmenin imkansızlığı üzerine düşünüyor. Calvin'in babası bunu 10 Mayıs 1989 tarihli şeritte mükemmel bir şekilde ortaya koyuyor. Yetişkinlik, yetişkinlerin sürekli olarak sahip olması gereken bir şeydir “doğaçlama.” Ortada bir kılavuz ya da kılavuz yok ama herkesten, hiç tökezlemeden, üzerine düşeni mükemmel bir şekilde oynaması bekleniyor. Toplumdaki gerçek bir kusura dair harika bir yorum.
9
Calvin Bir Kelebeği Yakalıyor
15 Haziran 1995'te yayınlandı
Pek çok şeritte Hobbes, daha doğal dünyanın temsilcisi olarak duruyor. Calvin tipik bir insan olsa da, Hobbes, insanlığı cezalandıran Doğa Ana'yı temsil ediyor. Calvin'in başıboş bir kelebeği yakalaması gibi görünüşte zararsız durumlarda bile Hobbes, insanlığın en kötü dürtülerini sorgulayan hayvani bir bakış açısı sunuyor.
Bir kelebeği yakalamanın “hayvanat bahçelerindeki gökkuşağı” Doğanın metalaştırılmasından ve ele geçirilmesinden bahsediyor. Toplum, onun anın içinde var olmasına izin vermek yerine, insanlardan bu güzellikleri yakalayıp sabitlemelerini talep ediyor. Watterson yalnızca iki basit panelde insanlığın doğanın özgür olmasına izin vermesi ihtiyacını hatırlattı ve rahatsız edilmeden.
8
Calvin Evrenin Yönetiminden Şikayet Ediyor
29 Aralık 1992'de yayınlandı
Hobbes'un doğayı temsil etmesi gibi Calvin de insanlığın en iyi ve en kötü yanlarını temsil ediyor. 29 Aralık 1992 tarihli şeritte, her şeyi metalaştırmaya çalışan açgözlü yöneticilerin yerine geçiyor. Calvin şikayetler için ücretsiz bir yardım hattı, düzgün bir yönetim ve evrende var olma ayrıcalığı için bir teminat ücreti oluşturmak istiyor.
Calvin'in bozuk olmayan her şeyi tamir etmesi gerekiyor modern toplumun insanlardan her şey için ücret talep etme ihtiyacına değiniyor. Yaşam pahalılığının artmasıyla birlikte bu durum her zamankinden daha anlamlı hale geldi. Watterson'ın bu konuyu araştırmaya istekli olması sürpriz olmamalı. Sonuçta Calvin ve Hobbes'un filozofların isimleriyle anılmasının bir nedeni var.
7
Calvin'in Annesi Ailenin Önemini Yeniden Keşfediyor
11 Mayıs 1989'da yayınlandı
Günlük hayatın getirdiği zorluklarda önemli olanın izini kaybetmek kolay olabilir. Değerli eşyalar çok daha kolay kaybolduğundan, kişisel eşyalar insanlardan daha önemli hale gelebilir. Ancak 11 Mayıs 1989'daki striptizde Calvin'in annesi ailenin gerçekte ne kadar önemli olduğunu düşünmek zorunda kalır.
Evine hırsız girmenin acısıyla uzun süre mücadele eden Calvin'in annesi, tüm ailenin sağlığının yerinde olduğunu fark etmek zorunda kalır. Zenginlik, temizlik ve nesneler hakkında endişelenmek yerine bunların hiçbirinin gerçekten önemli olmadığını kabul ediyor. Bu, Watterson'ın daha iyi toplumsal önceliklere ilişkin bir mesajıydı ve harika bir şekilde işe yaradı.
6
Calvin Bir Bilim Kurgu Hikayesi Yazıyor
9 Ağustos 1992'de yayınlandı
İklim değişikliği ve çevre felaketleri yaygın haberler haline geldi, ancak çok az toplumsal liderin bunları durdurmak için herhangi bir adım atması bekleniyor. Sonrasını temizleyip özür gönderiyorlar ama ekonomi genellikle öncelik alır. Sonuçta istihdam oranları hükümetin başarısının önemli bir ölçüsüdür.
Calvin ve Hobbes'un 9 Ağustos 1992'deki striptiz bu düşünceye tamamen meydan okuyor. Calvin'in, kendi kişisel refahları için dünyayı yok eden uzaylılarla ilgili hikayesi, bireysel başarının önemsizliğine dair bir mesajdı. Watterson, iş piyasası pahasına olsa bile doğal dünyanın önemli olduğunu ve korunması gerektiğini ima ediyordu.
5
Hobbes Küçük Şeyleri Takdir Eder
1 Ağustos 1991'de yayınlandı
Calvin ve Hobbes genellikle çok basit bir çizgi romandır. Özünde, birbirleriyle istek ve ihtiyaçlarını paylaşan bir çocuk ile konuşan bir kaplandan başka bir şey değildir. Calvin güç, zenginlik ve saygı istiyor etrafındaki herkesin. Açgözlü ve dürtüsel olabilen tipik bir insandır. Hobbes ise sadece bir kaplan.
1 Ağustos 1991 tarihli şeritte Hobbes'un güneşli bir tarlaya taç, para veya güçten daha çok değer verdiği görülüyor. Sahadaki rahatlaması aslında Calvin'in fikrini değiştirmeyi başarıyor ama bu oldukça nadir bir ihtimal. Bu Calvin ve Hobbes'un temel felsefesi ve toplumun her ne pahasına olursa olsun zenginliğin peşinde koşması gerektiği en büyük eleştirisidir.
4
Calvin Eğitimin Anlamsızlığını Düşünüyor
27 Ocak 1994'te yayınlandı
Altı yaşında bir çocuk olan Calvin için okul hiçbir zaman pek parlak olmamıştı. Sıkıcı, yorucu olabilir ve onu pek ilgilendirmeyen sıradan işlerle dolu olabilir. Calvin göster-anlattan hoşlanırken, kısa sınavlara veya tarih derslerine oturmaktan nefret ediyor. Bazen haklı olduğu noktalar bile var.
Calvin ve Hobbes Eğitim sistemini sık sık eleştiriyor dokunaklı yollarla. Calvin'in görünüşte tembel kişiliği, bir düzineden fazla çocukla aynı odada saatlerce kalmaya zorlanmaya karşı verilen tipik bir tepkidir. Bu kadar uzun süre hareketsiz ve sessiz oturmaya zorlanmak çocuklar için pek de doğal değildir. Önemsiz gerçekleri yeniden ifade etmeye zorlanmak da onlar için özellikle yararlı değildir. Eğitim önemli olsa da bu şerit toplumun çocukları nasıl eğittiğini sorguluyor.
3
Calvin Savaşın Saçmalığının Farkına Vardı
18 Şubat 1991'de yayınlandı
Calvin ve Hobbes Olay muhtemelen Ohio'da geçiyor ve Ohio'nun banliyösündeki altı yaşındaki bir çocuğun modern savaşın gerçekliğini görmesi pek mümkün değil. Bu, Watterson'a savaşla ilgili mesajlarını aktarma konusunda sınırlı seçenekler bıraktı. Ancak çoğu zaman yaptığı gibi bunları Calvin'in babasıyla yaptığı konuşmalara dahil etmeyi başardı.
Calvin babasına savaşın amacını ve ölü askerlerin dünya üzerindeki etkisini sorduğunda kendisine hiçbir yanıt alınamıyor. Bunun anlamı, hiçbir cevabın olmadığıdır. Watterson şunu savunuyor Savaş dünyanın sorunlarını çözemezve yetişkinler sadece bunun nasıl çalıştığını biliyormuş gibi davranırlar. Bu, önemli jeopolitik sorunlarda genellikle ilk ve son çare olarak savaşa başvuran bir topluma yönelik büyük bir eleştiridir.
2
Calvin ve Hobbes Savaşı Keşfetmeye Devam Ediyor
23 Haziran 1991'de yayınlandı
Calvin ve Hobbes Yine savaşla mücadele etti ama bu girişim yeni bir açıdan geldi. Calvin ve Hobbes'un savaş oynadığı 23 Haziran 1991 Pazar günü, her ikisinin de toplumu sorguladığı iki önemli can alıcı noktayı gördü. Birincisi, iyi rol modellerinin eksikliğinin bu kadar çok insanın savaşa yönelmesinin nedeni olduğunu ima etti. Barış savunucuları için benzer rollerin çok az olduğu bir ortamda, askeri şahsiyetlerin sıklıkla aşırı saygıya değer görüldüğü göz önüne alındığında, bu oldukça anlaşılır bir eleştiridir.
İkincisi şunu ima ediyor savaştan her iki tarafın ölümü dışında hiçbir şey gelmez. Calvin ve Hobbes birbirlerini vururlar, “ölürler” ve bu oyunun anlamsız doğasının farkına varırlar. Watterson'un savaşa karşı temel argümanları yalnızca bu şeritte açıkça görülüyor.
1
Hobbes Doğanın Korkunç Olduğunu Ortaya Çıkarıyor
23 Şubat 1992'de yayınlandı
Calvin ve Hobbes' Toplum hakkındaki keşifler elbette hiçbir zaman tamamen olumsuz değildir. 23 Şubat 1992 tarihli şerit toplumun mevcut durumu hakkında olumlu bir mesaj içeriyor. Calvin, insanların elektriğe, arabalara ve modern konforlara ne kadar bağımlı olduğundan yakınırken, Hobbes ona hemen vahşi hayvanların neler yaptığını hatırlatıyor. Calvin şikayet edebilir ama hayvanlar “birbirinizi canlı canlı yiyin“
Bu zıtlık, Calvin'in sağladığı kolaylıkları takdir etmesi için yeterli. Işıkları açmak, ısıyı arttırmak ve yeniden bir insan olarak hayatın tadını çıkarmak için eve koşuyor. Bu, toplumun kusurlarına rağmen, insanlığın bir zamanlar tek aletlerin sopalar ve taşlar olduğu korkunç gerçeklikten hala çok daha iyi olduğu mesajıdır.