Stephen King, Bu %87 Taze Korku Başyapıtının İşini Yapmadığını Düşünüyor (ve Yanılıyor)

28 Gün Sonra korkunun kurallarını yeniden yazmakla kalmadı, onları paramparça etti. Danny Boyle'un 2002 tarihli başyapıtı, hızlı zombiler, boş sokaklar ve saf korkuyla zombi türünü yeniden tanımladı. Kıyamet sonrası dünyaya dair tüyler ürpertici vizyonu büyük beğeni topladı, Rotten Tomatoes'ta %87 Taze puanı aldı ve korku tarihinde haklı yerini aldı.

Ancak Stephen King satılmadı. Korku efsanesi, filmin kendisini korkutma işini yapamadığını iddia etti ve filmi dehşet verici olmaktan çok merak uyandırıcı bularak görmezden geldi. Ancak korku her zaman aniden korkmak veya ani korkularla ilgili değildir. 28 Gün Sonra Daha derin bir şeye -ilkel hayatta kalma içgüdülerine, izolasyonun dehşetine ve insanlığın çöküşüne- değiniyor ve bu da onu türünün en akıl almaz derecede dehşet verici filmlerinden biri yapıyor.

Stephen King 28 Gün Sonra Neden Sevmiyor?

Stephen King'e göre bir korku filminin işi basittir: Sizi anlamsızca korkutmak. Ve onun görüşüne göre, 28 Gün Sonra yapmadı. 2007'de yazdığı bir makalede Haftalık EğlenceKing, 2002 yapımı zombi gerilim filmiyle ilgili görüşleri de dahil olmak üzere filmler, kitaplar ve müzik hakkındaki düşüncelerini açıkladı. Ve “beğendiğini” itiraf ederken 28 Gün Sonraonu sevmiyordu. “28 Gün Gecikenİlgimi çekti” diye yazdı, “Bunu okuyan herkes gibi ben de boş şehirlerde hayatta kalanların enayiyim Stand biliyor.” Ancak şöyle devam etti: “Ama ortada hiçbir şey yoktu. 28 Gün Sonra (olduğu gibi Blair Cadısı Projesi) o akşam yatak odasının ışığı söndükten sonra tekrar aklıma geldi. King'e göre filmde gerçekten büyük korkuyu tanımlayan o rahatsız edici, kalıcı korku yoktu.

Stephen King, hayatta kalanların psikolojik etkilerini araştıran kıyamet hikayelerine yabancı değil. 1978 tarihli romanı Stand Toplumun çöküşünü ve hayatta kalanların tercihlerini araştırıyor. çok beğendim 28 Gün Sonrauygarlığın çöküşünü ve insanlığın aşırı baskı altındaki durumunu inceliyor.

İçinde Stand1.153 sayfada gerilim giderek artıyor. Terör uzun süreli ve psikolojiktir. Bu, korkunun hemen ortaya çıkmadığı, aksine büyüdüğü Stephen King'in tarzının ayırt edici özelliğidir. Karakterlerini yalnızca dış tehditlere değil, aynı zamanda kendi akıl sağlıklarının içsel olarak çözülmesine de katlanmaya zorluyor. Bu yüzden filmlerin böyle olması sürpriz değil Blair Cadısı Projesi Ve Cadı Her iki film de korku konusunda aynı yavaş ilerleyen yaklaşımı benimsediği için King ile yüksek puan aldı. King'e göre, psikolojik korkunun yavaş gelişimi, korkunun derinlere yerleşmesine olanak tanıyor ve hızlı tempolu, aksiyon odaklı korku gibi kalıcı bir rahatsızlık yaratıyor. 28 Gün Sonra çoğaltmakta başarısız olur.

28 Gün Sonra Hızlandırılmış Korku

öncülü 28 Gün Sonra King'e yakışıyor ama uygulanışı uymuyor. Buna karşılık Stand, 28 Gün Sonra daha anlık ve fiziksel bir korku sunuyor. Filmdeki gerilimin kaynama lüksü yok; her karşılaşmada karakterlerin yüzlerine yansıyor. Bu hızlı tempolu, riskli terör, King'in takdir ettiği iç gözlemsel, uzun süreli korkuya yer vermiyor.

Belki de geleneksel zombi bilgisinden en çarpıcı ayrılık 28 Gün Sonra hızlı ve kuduz enfeksiyonun tanıtılmasıdır. Eski zombi filmlerinin aksine Boyle'un yaratıkları dehşet verici derecede hızlı ve saldırgandır ve onlardan kaçış yoktur. Cillian Murphy'nin Jim'i enfekte olanla ilk karşılaştığı andan itibaren film yeni kurallarını belirledi.

Boyle'un aralıksız yaratımları sinemalara çıkmadan önce hayatta kalmanın kuralları basitti: malzemeleri bulun, saklanın, hafif seyahat edin ve kalabalığa karışmaya çalışın. Ancak 28 Gün Sonra her türlü güvenlik yanılsamasını ortadan kaldırdı. Hastane veya terk edilmiş kilise gibi görünüşte güvenli alanlarda bile, enfekte olanların amansız, hıza dayalı tehdidi karşısında her zaman bunalma riski vardır.

Bu tür bir korkuyu bu kadar etkili kılan şey, öngörülemezliğidir. Karakterlere kaçışlarını düşünmeleri ve planlamaları için zaman tanıyan yavaş zombilerin aksine, hızlı zombiler hataya çok az yer bırakır. Her karar acildir ve her hareket potansiyel olarak ölüm kalım meselesidir. Düşünmeye zaman yok, nefes almaya zaman yok. Enfekte olan, karakterleri içgüdüsel olarak hareket etmeye zorluyor ve gerilim, hayatta kalmanın tamamen ne kadar hızlı tepki verebileceklerine ve ne kadar uzun süre koşmaya devam edebileceklerine bağlı olduğunu bilmekten kaynaklanıyor.

28 Gün Sonra Aksiyon Altında Psikolojik Korkuyu Nasıl Sağlıyor?

İlk bakışta, 28 Gün Sonra Stephen King'in aşağıdaki gibi eserlerinde savunduğu, yavaş ilerleyen, psikolojik korku türünden keskin bir sapma gibi görünüyor Stand. Ancak yüzeyin altında, 28 Gün Sonra King'in sıklıkla övdüğü psikolojik dehşeti temsil ediyor.

28 Gün Sonra inkar edilemez derecede aksiyon dolu. Karakterlerini anında kıyamet dünyasına sürüklüyor ve terör başlamadan önce düşünmek için çok az zaman kalıyor. Ancak, zamanından önceki diğer kıyamet sonrası korku filmlerinden farklı olarak, aksiyon 28 Gün Sonra itici güç değil. Elbette film yoğun, nabzı hızlandıran sahneler sunuyor ancak özünde gerçek korku, hayatta kalmanın psikolojik bedelinde yatıyor.

Filmin en rahatsız edici yönlerinden biri Binbaşı Henry West'in kadınlara yönelik planıdır. Zombilerin istila ettiği bir dünya karşısında West ve adamları, toplumsal normların yokluğunda bile insanların enfekte olanlar kadar hatta daha fazla tehlikeli kaldığı yönündeki tüyler ürpertici gerçeği temsil ediyor. Yine de, insanlığı yeniden çoğaltmak için kadınları kullanma planı, yalnızca bir hayatta kalma aracı olarak meşrulaştırılıyor. Bu korkuyu özellikle güçlü kılan psikolojik etkisidir. Plan, hayatta kalma söz konusu olduğunda insan ahlakının gerçek kırılganlığını ortaya koyuyor. West'in çılgın bir kötü adam değil, rasyonel bir yok olma korkusuyla hareket eden bir adam olduğu gerçeği dehşeti daha da derinleştiriyor.

Hayatta kalma önemli bir temadır 28 Gün Sonra, ve Boyle buna hafifçe değinmiyor. Kaosun ortasında karakterler sadece çevrelerindeki dünyadaki değil, aynı zamanda kendi içlerindeki insanlık kaybıyla da yüzleşmek zorunda kalıyor. Jim, yeni dünyanın şiddeti ve vahşeti karşısında dehşete düşmüş, iyimser bir hayatta kalan olarak yolculuğuna başlar. Selena'nın gerçekçiliğini kendi saflığına sert bir tezat olarak görüyor; onun soğuk, hayatta kalma yanlısı yaklaşımının gerekliliğini kavrayamıyor. Ancak günler geçtikçe ve kıyamet sonrası dünyanın dehşeti etkisini göstermeye başladıkça Jim, etrafındaki acımasız gerçeklikle yüzleşmek zorunda kalır. Başlangıçtaki öldürme konusundaki isteksizliği, tehlike karşısında tereddütleri ve ahlaki pusulası, hayatta kalmak onun tek odak noktası haline geldikçe aşınmaya başlar. Bu dönüşüm, böyle bir dünyada hayatta kalmanın kişisel ahlakın tamamen terk edilmesini gerektirdiği şeklindeki korkunç fikrin altını çiziyor. Jim'in gerçekleştirdiği her eylem, bir zamanlar olduğundan uzaklaşan kademeli ama kaçınılmaz bir adımdır.

İçinde 28 Gün Sonraenfekte olanlar canavarca düşmanlardan daha fazlasıdır; toplumun kırılganlığını ve sosyal düzenin hızla çözülmesini sembolize ederler. İnsanlık ne kadar ilerlemiş olursa olsun, vahşete düşmekten her zaman yalnızca bir adım uzaktadır. Virüs rastgele yayılıyor, herkese bulaşıyor ve onları hem fiziksel hem de ahlaki olarak tanınmaz hale getiriyor. Enfekte olanlar, kontrolü, kimliğini ve medeniyeti kaybetme korkusunun nihai sembolü haline gelir. Toplum çökerken geride kalanların içindeki insanlık da çöküyor ve bunun uyandırdığı korku sadece canavarlardan değil, herkesin canavar olabileceği yönündeki korkunç fikirden kaynaklanıyor. İçindeki dehşet 28 Gün Sonra iki yönlüdür: enfekte olanın oluşturduğu acil tehlikenin yarattığı dehşet ve insanlığın kendisinin kırılgan ve kolayca yok edilebileceğinin yavaş yavaş farkına varılması. Enfekte olan kişilerle her karşılaşma, karakterleri böyle bir dünyada hayatta kalmanın ne anlama geldiği ve bu süreçte neler kaybedebilecekleri ile boğuşmaya zorluyor. Jim yolculuğu ilerledikçe, kıyamet sonrası bir dünyada en büyük tehdidin sadece enfekte dışarısı değil, aynı zamanda içeride kök salan karanlık olduğunu fark eder. Her şey kaybolduğunda hayatta kalmak için hangi parçalarımızı feda etmeye hazırız?

Sonuçta Stephen King'in eleştirisi 28 Gün Sonra filmin sunduğu daha geniş duygusal derinliği kaçırıyor. Film aksiyon dolu ve türe daha hızlı bir canavar katarken, aynı zamanda kıyamet sonrası bir dünyada hayatta kalmanın psikolojik bedelini de etkili bir şekilde araştırıyor. İçindeki dehşet 28 Gün Sonra sadece enfekte olanların oluşturduğu acil tehlikeyle değil aynı zamanda bizzat insanlığın erozyonuyla da karşı karşıyadır.

Film, medeniyetin nasıl çözüldüğünü ve hayatta kalanların vermek zorunda olduğu ahlaki tavizleri tasvir ederek, onu aşırı baskı altındaki insan doğasının unutulmaz bir keşfi haline getiriyor. King'in tercih ettiği yavaş çekim yaklaşımının aksine, filmin hızlı tempolu korku filmi, basit korkuların ötesine geçen kalıcı, rahatsız edici bir etki yaratıyor.