恩寵を失い破滅に傾倒した忍の集団とは程遠いと思います。 ナルトアカツキは深刻な誤解を受けています – それ以上に、 彼らは自分たちが住んでいる世界について非常に重要なことを指摘している。 ナルトもちろん、それは木ノ葉隠れのリーダーである火影になるというタイトルのキャラクターの探求に焦点を当てています。シリーズの愛すべきキャストは全員木の葉出身であるため、暁の側に立つのは奇妙に思われるかもしれません。 忍の制度を打破するために、 ナルト政治的現状。
ナルト木の葉の視点を強調することで木の葉の世界構築の努力が損なわれ、木の葉とその政治システムが冷淡で搾取的であるように見えます。重大かつ不道徳な裏切りとして扱われている木の葉から離れたいというサスケの願望を見てみましょう：の主な目的 NARUTO -ナルト- 疾風伝 サスケを木ノ葉に連れ戻すことになる 彼をナルト（ひいては木の葉）の平和と統一の考えに従わせながら。これには権威主義の雰囲気があり、アカツキが異議を唱えたのは正しかったと私は思います。 ナルト（たとえ私があなた自身の「平和」のビジョンに同意しなかったとしても）。
ナルトこの政策には最初から問題があった
最初から、 ナルト政治は破滅する運命にあった
暁の台頭は柱間とマダラのおかげである、ひいては、 千手一族とうちは一族の争い。文字通りの意味で、オビトとナガトに対するマダラの影響力は、後の暁のガイドラインを固めることになります。しかし、私がもっと興味深いと思うのは、より広い意味です。
木の葉がパラダイムを確立して以来、柱間とマダラの間の対立は、木の葉と他の世界にとっても一種の建国神話として機能します。ヴァーレ・ド・フィムの巨大なファサードは、この神話が正当化する力の証である ナルト社会秩序と木の葉の基礎的な物語としてのその働き ナルトとサスケの戦いが現場に響く。
皮肉なことに、 NARUTO -ナルト- 疾風伝輪廻転生の展開は非常に意見の分かれるところだったので、 あなたの畳み込みも完全に不要でした。 ナルト世界は滅びます。柱間が木ノ葉と影のシステムになるという最初のヒントを受け取った瞬間から、柱間は自分の理想に囚われすぎて気付かないという欠陥が常にありましたが、マダラはすぐにそれに気づきました。
二人は千手氏族とうちは氏族の間で絶え間なく続く戦争により、困難な歴史を持つ幼馴染みでした。ハシラマの動機の一部は、さまざまな氏族を単一の村と指導者のもとに団結させることで、このような紛争を終わらせたいという願望でした。しかし、 マダラは、うちはが他の氏族からどのように見られ、扱われているかを明確に認識していました。そして、過去の犯罪と現在の差別を葬ることに基づく「平和」と「団結」は非常に不当であると感じた。
マダラは木の葉の権威の増大とうちはに対する差別に対する反対意見と抵抗を積極的に組織し始めた。柱間は彼を処刑しようとして応答しました。それは「平和」の夢に最後の釘を刺すものだった。 「統一」に関する理想主義的な教義は、権力と権威を持つ人々の本当の動機を覆い隠す指導的なイデオロギーとなるでしょう。マダラは柱間の善意を認めた しかし、リーダーの下でモチベーションが変化したことも認識した。
確かに、トビラマはうちはに対してはるかに疑念を抱いていました。ハシラマの善意の理想主義と平和と平等への願望にもかかわらず、良い波動は彼が刷り込んだ過去と偏見を消去しません。トビラマは火影になった後、うちはを木の葉とその権益の執行者になるよう推し進め、マダラの同調者を根絶し、うちはを敵に回し、隅に追いやった。平和のレトリックを通じて、扉間は自らの権威を利用した 密かに、潜在意識のうちにうちはを制御する。
暁は必然の結果だった ナルト世界
に対する耐性 ナルト社会秩序は起こるべくして決まった
うちはが木の葉の権威と柱間の政治的ビジョンの犠牲になったのと同じように、雨隠れも同様でした。雨隠れは、やがてそうなる小さな村です。 大規模な村の戦争のための代理戦場。その結果、長門、弥彦、小南は孤児となり、保身のために暁を結成した。彼らを世話し、訓練する自来也の努力も、抽象的な意味では木の葉の理想の大使であり、潜在的な敵の間でそれを広め、強化しました。
うちはと同様、雨隠も忍教団を守る大きな力となるだろう。たとえば、すべての小さな村の中で、雨隠れは最も多くの忍を中忍試験に送りました。この矛盾の輪郭については、雨隠は地政学的な影響の結果として両方とも極貧であるということである。 ナルト政治秩序、そしてその秩序を熱心に再現する小さな村 –暁は抵抗し、そして拒絶する試みとして現れた ナルトより広範な政策。
忍びの教団が「平和」をもたらすと主張できるなら、うちはと同じように、雨隠もその方法を示すだろう。 この申し立ては、暴力、抑圧、権利の剥奪を対象としています。。コナンと長門の親愛なる友人である弥彦がこれらの対立のいずれかで死亡した後、長門は暁を制御します。忍者政権が許す自己防衛の考えに完全に幻滅したナガトは、平和への別の道を選ぶことを決意する。それは、十尾を使って世界を恐怖から遠ざけ、制御下に置くことだ。 進撃の巨人イアンの始祖の巨人は地鳴らしが使われることを意味していました。
暁はナルトの異なる暗い側面を明らかにします
暁の背後には強い不満がある
長門とマダラが、彼らの道徳的指針を歪める孤立した出来事のせいで、本来は正義である忍の秩序に反抗する、と言うのは安易すぎると思います。それは私に、1851年にサミュエル・カートライトによって奴隷逃避を説明するために提唱された精神疾患である「ドラペトマニア」、あるいは現在では権威者に対する抵抗を病理化するために使われている「反抗挑戦性障害」を思い出させる。ソ連も思い出します プシクシュカどこ ソビエト政権に対する反対派は病的になり、反体制派は無期限に亡命施設に収容された。
行方不明者になるためには、自分の村に耐えられない何かを見つけてそこを離れることだけが必要です。その後、その人はアウトローになります。
行方不明者になるためには、自分の村に耐えられない何かを見つけてそこを離れることだけが必要です。その後、 誰かが無法者になる。この種を植えるために、記事の冒頭でサスケについて言及しました。ニーチェの言葉を借りれば、何かを「善」「悪」「悪」と評価したり、さまざまな行動を評価してその価値を判断したりすることは、本質的に道徳的立場です。サスケはイタチへの復讐が木ノ葉を離れる道徳的価値があることに気づきましたが、木ノ葉の道徳的および社会的秩序に同意しなかったため、彼は行方不明になりました。
アカツキで有名なのは、 その動機は複数ある。長門、オビト、キサメには社会政治的な最終目標がある。カズクはお金を大切にしています。デイダラにはある種の芸術的信念があります。飛段は殺戮に宗教的な献身を持っている。私は彼の動機のすべてに同意するわけではありませんが、次の事実については言うべきことがあると思います。 ナルトこの国の包括的な道徳的および社会的秩序は非常に制限的であり、違いを許容しません。とても制限的なので、 暁は抵抗したい者たちの孤独な集団となる象徴的な仲間のようなものを通じて、アブジェクトの中にコミュニティの感覚を提供します。
違いに対するこの不寛容は、悲惨さや大量虐殺につながる可能性があります。 雨隠とうちは一族の虐殺に見られるように。影とその組織による道徳的優位性の正当な主張は、自らの権威を支えるシステムの隠れ蓑としてのみ機能してきました。興味深いことに、五影サミットでは、オウノキがアカツキは破壊されるべきだと主張し、他の影がアカツキに汚い仕事をさせるために金を払っているとオウノキを批判するとき、この偽善が全面的に表れている。
同じサミットで、影の間で生じたイデオロギー上の議論は、意見の相違を示しています。 ナルト世界は意外と奥が深くて、 しかし、あなたの政策には彼らが入る余地はほとんどありません。その後サスケも暁との同盟を破棄し、独自の革命運動を追求する。私はマダラやサスケのより良い世界に対するさまざまなアイデアが柱間のものよりも優れていたと言いたいわけではありません。でも、一歩下がって見てみると、 ナルト私にとって、アカツキがなぜこれに反対したのかは明らかです。