जुजुत्सु कैसेन ने गुप्त रूप से सुकुना के खिलाफ युजी का गुप्त हथियार दिखाया, और यह एकदम सही मोड़ है

किसी तरह यह हमेशा सबसे अच्छा लगता था जुजुत्सु कैसेन लड़ाई बीच में होगी युजी इटाडोरी और रयोमेन सुकुना. दोनों कहानी की शुरुआत से ही लड़ रहे हैं और, सभी पारिवारिक झगड़ों की तरह, संघर्ष की तीव्रता असीमित है। तथापि, जुजुत्सु कैसेन श्रापों के सच्चे राजा ने हमेशा और स्पष्ट रूप से अपना दबदबा बनाए रखा है – यानी, हाल तक।

में जुजुत्सु कैसेन अध्याय #265, प्रशंसकों को लड़ाई की कार्रवाई से एक अप्रत्याशित ब्रेक मिला। युजी सुकुना को अपने दिमाग में स्मृति लेन की यात्रा पर ले जाने के लिए “जादूगरों के बीच द्वंद्व के दुर्लभ अवसर” का उपयोग करता है। यह अध्याय युजी की कहानी में एक दिलचस्प गोता लगाता है जो उसके चरित्र को अधिक वजन और अर्थ देता है। हालाँकि, अध्याय के अंत में, कहानी अपनी जड़ों पर लौट आती है जब युजी मेगुमी को मुक्त करने पर सुकुना की जान छोड़ने का वादा करता है।

जुजुत्सु कैसेन #265 के अंतिम पृष्ठ की छवि और सुकुना को युजी की चुनौती

युजी के दुस्साहस से सुकुना हैरान और चकित है, उसे विश्वास है कि युवा जुजुत्सु जादूगर धमकी देने की स्थिति में नहीं है। आख़िरकार, सुकुना ने उस समय के सबसे महान जादूगर सटोरू गोजो को हरा दिया और गोजो के सबसे कुशल और तैयार शिष्यों की पूरी ताकत का विरोध किया। इसके अलावा, सुकुना को यह बात परेशान करने वाली लगती है कि युजी को अपनी क्षमताओं पर इतना भरोसा है कि सुकुना की अजेयता का सुझाव देने वाले भारी सबूतों के बावजूद, वह वास्तव में शाप के राजा पर दया करता है।

अपनी सर्वशक्तिमानता के प्रभामंडल में खोया हुआ, सुकुना युजी की शक्ति को समझने में असमर्थ है।

युजी को गंभीरता से लेने में सुकुना की असमर्थता के कारण उसे अपनी जान गंवानी पड़ सकती है

युजी सुकुना को जुजुत्सु कैसेन में सेंदाई के दौरे पर ले जाता है

हालाँकि सुकुना युजी की निडर अवज्ञा से आश्चर्यचकित था, लेकिन अगर उसने युजी द्वारा अपनी गुप्त शक्ति के पहले संकेत पर विचार किया होता तो उसे कम आश्चर्य होता। अपनी सैर और बातचीत की शुरुआत में, युजी ओनिकेनबाई की एक मूर्ति की ओर इशारा करते हैं। हालाँकि, ज्ञान की कमी के बावजूद, सुकुना इस विषय के बारे में अधिक जानने में बहुत कम रुचि दिखाता है। इसलिए युजी अगले बिंदु पर आगे बढ़ते हैं, लापरवाही से यह देखते हुए कि मूर्ति का महत्व केवल स्थानीय आबादी से संबंधित है।

यदि सुकुना ने थोड़ी अधिक रुचि दिखाई होती, तो युजी ने उसे बताया होता कि ओनिकेनबाई, या “शैतान तलवार नृत्य”, एक पारंपरिक जापानी लोक परंपरा को संदर्भित करता है जो कथित तौर पर एक प्रार्थना से विकसित हुई है जिसे स्थानीय लोग बुरी आत्माओं को दूर करने और भगाने के लिए करते थे। जैसा कि युजी कहते हैं, ओनिकेनाबी की उत्पत्ति उस क्षेत्र से हुई है जिसमें सेंदाई – उनका “गृहनगर” शामिल है। यह नृत्य – तलवारों के साथ किया जाता है – समुराई योद्धाओं की वास्तविक मार्शल आर्ट गतिविधियों, कटौती और हमलों का अनुकरण करता है।

ओनिकेनाबी प्रदर्शन करने वाले अक्सर राक्षसों जैसे मुखौटे पहनते हैं। ऐसा कहा जाता है कि प्रत्येक मुखौटा बौद्ध देवता फुडो मायो-ओ के एक अलग पहलू का प्रतिनिधित्व करता है, जो बौद्ध पंथ में सबसे भयंकर दुष्ट राक्षस हत्यारों में से एक है। अपने सामने मौजूद बुरे “शापों” को नष्ट करने के अपने अजेय दृढ़ संकल्प के अलावा, फुडो को अपनी “शैतान को वश में करने वाली तलवार” और एक रस्सी के साथ एक राक्षस के सामने आने के लिए जाना जाता है। उसने राक्षसों को मारने के लिए तलवार का इस्तेमाल किया और भागने की कोशिश करने वाले राक्षसों को पकड़ने और बांधने के लिए रस्सी का इस्तेमाल किया।

युजी का आत्मविश्वास पुरानी पारिवारिक परंपरा पर आधारित है

ऐसा माना जाता है कि ओनिकेनबाई पहली बार एक हजार साल पहले प्रकट हुई थी – जिसकी उत्पत्ति लगभग उसी समय हुई थी जब सुकुना अपनी शक्ति के चरम पर था। इसमें कोई संदेह नहीं कि उस समय स्थानीय लोग सुकुना और उसके अनुयायियों से खुद को बचाने के लिए नृत्य का इस्तेमाल करते थे। ओनिकेनबाई पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रही है – और होती रहेगी। आज तक, यह हर गर्मियों में आयोजित किया जाता है। इसलिए, यद्यपि वह स्थानीय नहीं था, युजी शायद नृत्य जानता था। उनके दादा, जो स्थानीय थे, ने संभवतः अपनी यात्राओं के दौरान युजी को यह जानकारी दी थी।

हालाँकि ओनिकेनबाई ने सुकुना के खिलाफ युजी की लड़ाई में कोई भूमिका नहीं निभाई, लेकिन यह शाप के राजा के खिलाफ एक शक्तिशाली उपकरण हो सकता था। ओनिकेनबाई युजी को अपने न्याय के प्रति राक्षसी प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए फ़ूडो की अदम्य शक्ति का उपयोग करने की अनुमति देगी।