Force Seigneur des Anneaux car l’histoire est étroitement liée aux concepts de destin et de libre arbitre, ce qui soulève la question de savoir si quelqu’un est véritablement responsable de ses actes. L’histoire repose sur la tension entre la bienveillance qui semble parfois inhérente à la Terre du Milieu et le danger, l’incertitude et l’apparent désespoir du chemin à parcourir. Cette tension crée le drame et la tension qui rendent l’histoire tragique et créent ce que Tolkien appelle l’eucatastrophe – une répulsion de dernière minute face à une catastrophe apparemment inévitable. L’eucatastrophe a frappé lorsque les Grands Aigles sont arrivés de nulle part pour sauver Frodon et Sam des pentes du Mont Doom du Mordor.
S’il était toujours clair pour les lecteurs que tous les désastres de l’histoire étaient censés se produire et étaient finalement bons, et que les parodies majeures étaient impossibles en raison de la conception divine, une partie du vent serait coupé des voiles de l’histoire. . À bien des égards, la nature du destin et du libre arbitre devient douloureusement claire. Seigneur des Anneaux pour ceux qui font attention. Mais ces sujets sont philosophiquement complexes, donc leur débat LotR Le fandom est compréhensible. Plus un peu d’incertitude quant au destin. Seigneur des AnneauxLa Terre du Milieu fait partie de ce qui rend le roman passionnant.
Le Seigneur des Anneaux a un dieu nommé Eru Ilúvatar, et Eru a un plan
Le destin existe dans Le Seigneur des Anneaux
Le destin et le libre arbitre sont âprement disputés sur la Terre du Milieu Seigneur des Anneaux fandom, et toute la discussion tourne autour du One Eru Ilúvatar. Eru – Dieu de la Terre du Milieu, sur le modèle du Dieu catholique LotR créateur JRR Tolkien. Tolkien l’a confirmé LotR n’était pas une allégorie chrétienneet a critiqué son ami K.S. Lewis pour avoir créé une allégorie chrétienne aussi explicite dans Chroniques de Narnia. Mais il a confirmé qu’il contient des éléments allégoriques. LotR. Eru est mentionné dans Seigneur des Anneauxle plus évidemment dans les applications où il est appelé «Le même.«
En conséquence, Eru n’est pas mentionnée dans le livre de Peter Jackson. Hobbit Et Seigneur des Anneaux trilogie. Mais Le Silmarillion a révélé l’ère dans toute sa splendeur, clarifiant ce qui était proposé dans Seigneur des Anneaux. Eru exerce la providence divine sur la Terre du Milieu, comme le confirment Gandalf, Tom Bombadil et Elrond dans LotRdiscuter de la façon dont des rencontres aléatoires et des coïncidences en fait»autre chose au travail.« Le destin est la manifestation de la providence divine dans le monde, tandis que le hasard est la façon dont la providence divine apparaît à ceux qui ne comprennent pas le plan. Kathleen Dubs, spécialiste de Tolkien, a été la première à proposer cette idée.
Eru a donné le libre arbitre à ses sujets dans Le Seigneur des Anneaux, en assumant la responsabilité
Le libre arbitre existe dans Le Seigneur des Anneaux
Malgré le destin, tout le monde sur la Terre du Milieu dispose du libre arbitre. Dans ses lettres, Tolkien confirmait qu’Eru «jamais absent et jamais nommé,«en contrôlant les événements de la Terre du Milieu à tel point que»Un autre pouvoir» Quoi «puis a pris le relais» dans les Fissures du Destin, assurant que Gollum tombe dans la lave. Et pourtant, Tolkien a également confirmé dans une lettre que Les Elfes et les Hommes»étaient des créatures rationnelles et libres de volonté par rapport à Dieu.« Cela semble certainement être le cas, à commencer par Seigneur des Anneaux. Gandalf, peut-être le personnage du roman le plus proche d’un agent divin de la Terre du Milieu, n’était pas imprégné d’une confiance et d’une certitude totales.
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DANS Le SilmarillionEru a critiqué Morgoth pour s’être opposé à sa volonté, soulignant la culpabilité de Morgoth dans cette affaire. Une lecture attentive du légendaire nécessite des déductions sur le destin et le libre arbitre à l’œuvre dans la Terre du Milieu. Inspiré du dieu catholique de Tolkien, Eru est généreux. Si Eru est à la fois généreux et exécuteur de la providence divine. et le destin en Terre du Milieu, la question séculaire de l’origine du mal se pose ici aussi sûrement que dans le monde réel. Mais si le libre arbitre opère, alors n’importe quelle forme de vie d’Eru peut provoquer le mal sur la Terre du Milieu et être tenue responsable de ses actes.
Même si cela prête à confusion, le libre arbitre et le destin sont compatibles dans Le Seigneur des Anneaux.
Les personnages qui tombent sous le plan d’Eru ont également le libre arbitre dans Le Seigneur des Anneaux.
Il semble étrange que le libre arbitre soit possible dans un monde gouverné par le plan de Dieu, mais le destin et le plan de Dieu coexistent sur la Terre du Milieu. Seigneur des Anneaux suggère fortement que La Terre du Milieu n’est pas déterministeet en effet ce n’est pas le cas, ce qui est la clé de son danger et de sa beauté. Des érudits de Tolkien aussi divers que Kathleen Dubs, Corey Olsen et Tom Shippey conviennent que le philosophe romain Boèce a eu une forte influence sur Tolkien, et Boèce a expliqué comment le destin et le libre arbitre coexistent. Eru vit en dehors du temps, comme le soutenait Boèce, et Dieu aussi. Rien n’est donc prédéterminé. Il n’y a que l’unité constante de chaque volonté.
Cela pourrait simplement être une chose radicale et idéaliste d’une grande beauté. Boèce a adhéré à ces vues dans Consolation de la philosophiequ’il a écrit en prison après avoir été accusé de trahison, de magie et de sacrilège et avant sa douloureuse exécution. Peut-être que le véritable nouveau ne peut être forgé que dans le feu ; Sauron pourrait témoigner. La Terre du Milieu était le monde souhaité par Tolkien.et en l’éloignant de manière décisive de l’allégorie, il s’assura que son utilisation de la vision de Boèce était libérée des complexités de la religion réelle. Même si le sort de la Terre du Milieu est inspiré par un écrivain chrétien, il véhicule un message puissant pour chacun : faites de votre mieux et gardez espoir.
Eru est généreux, mais les sous-créations peuvent apporter le mal dans Le Seigneur des Anneaux
Eru n’a pas apporté le mal au Seigneur des Anneaux
Une étude du destin et du libre arbitre en Terre du Milieu confirme que les deux existent, permettant l’introduction du mal extérieur à un Dieu bienveillant, mais Tolkien a abordé les origines du mal sur la Terre du Milieu en termes de création et de création.. En tant que Créateur Unique, seul Eru avait la capacité de donner la vie, la Flamme Impérissable. La véritable création s’apparentait à la divinité, puisqu’aucune action n’était aussi divine que la création. La création de tout autre être était une sous-création. Ainsi, les actions créatives, à mesure qu’elles s’éloignaient d’Eru, devenaient de plus en plus vulnérables à l’orgueil et à l’arrogance.
Le sort de la Terre du Milieu est porteur d’un message puissant pour chacun : essayez et espérez.
Les Valar ont créé la nature à Arda, mais Saroumane a créé ses machines de guerre à partir de la nature, les rendant plus vulnérables à la corruption. Avant le début d’Arda, Vala Morgoth, le méchant originel de la Terre du Milieu, avec Eru et les autres Ainur, ont quitté leur place dans les Salles Intemporelles pour trouver la Flamme Impérissable dans le Vide. Le désir de Morgoth de créer la vie préfigurait son désir de devenir Dieu. Dans une lettre, Tolkien a décrit Morgoth comme «Le principal rebelle sous-créatif.« Les Vala Aule ont également tenté de survivre, mutinés, mais lorsqu’ils ont été découverts, ils se sont excusés, évitant «chemin destructeur«que Sauron a suivi Morgoth. Tolkien l’a confirmé»Ea… introduit de manière subcréative… le mal.«
Avant le début d’Arda, Eru était dirigé par les Ainur dans l’Ainulindalë, une chanson qui visualisait partiellement Arda et son histoire. Les hommes de la Terre du Milieu avaient «une vertu qui permet de façonner sa vie parmi les forces et les chances du monde, au-delà de la Musique des Ainur, qui est le destin de tout le reste,» confirmant cela Les hommes bénéficiaient d’un certain degré d’exemption de la prévoyance. Mais toutes sortes d’Eru Seigneur des Anneaux faisaient l’objet d’une certaine providence. Situé à la place d’Eru en dehors du temps, il travaillait constamment pour un plus grand bien que quiconque piégé dans les limites linéaires du temps ne pourrait jamais comprendre.