Le personnage le plus détesté de Jujutsu Kaisen n'est pas seulement important pour l'intrigue, il est absolument essentiel pour comprendre les thèmes les plus profonds de la série.

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Le personnage le plus détesté de Jujutsu Kaisen n'est pas seulement important pour l'intrigue, il est absolument essentiel pour comprendre les thèmes les plus profonds de la série.

Peu de personnages dans Jujutsu Kaisen si durement méprisé que Mahitomais il est en fait le secret pour déverrouiller le message derrière le voyage de Yuji. Pour la plupart, Jujutsu KaisenLes méchants trouvent un moyen de conquérir les fans. Le charmant Geto a une histoire liée à Gojo et au développement du personnage qui oblige le public (et rien de moins) à s'identifier et à sympathiser. Sukuna, dans son chaos et sa lente recherche de connexion avec le protagoniste Itadori Yuji, a un charisme dominant qu'il est impossible d'ignorer. Mahito, en revanche, ne lui apporte pas grand-chose : il est tellement méprisable qu'il est difficile à regarder, et réaliser qu'il sera dans la scène est en soi douloureux.

Depuis, la poussière a commencé à retomber Jujutsu Kaisenune fin qui a bouleversé de nombreux fans après Mahito Le dernier mot de votre shonen préféré. Cependant, sa présence en finale était en réalité très significative. Essentiellement, c'est la répétition ultime Jujutsu Kaisenles méditations les plus remarquables sont celle à laquelle Mahito a toujours servi de base, et celle qui n'a servi que de Jujutsu Kaisen mis tellement de travail.

Le rôle de Mahito dans (et au sein) de Jujutsu Kaisen représente le thème le plus important

Le légendaire manga shonen véhicule un message caché pour les lecteurs

Jujutsu Kaisen s'est toujours concentré sur les rôles et responsabilités sociales et sur la manière dont les gens peuvent les remplir tout en restant heureux. Considérez le conflit interne de Geto sur le rôle des sorciers dans la protection des non-sorciers, ou l'incapacité de Nanami à revenir à un rôle de serviteur « normal » à la lumière de ses talents de sorcier. Brillant, Jujutsu Kaisen ne limite pas cette discussion aux humains. En créant un esprit humanoïde maudit avec Mahito, la série est également capable de considérer le point de vue de quelqu'un qui n'est pas considéré comme humain, mais surtout, qui parle, agit et se considère comme humain.

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La raison même de la naissance d’une personne maudite est simplement la négativité humaine. Le seul rôle de l’esprit maudit est essentiellement d’agir comme un boomerang de souffrance qui hantera l’humanité selon le principe « ce qui arrive arrive ». À proprement parler, c’est le but et son « rôle » de Mahito. Cependant, c'est difficile. Mahito grandit à mesure qu'il tue, et comme il est le plus « humain » de tous les esprits, il en fait un but et une personnalité.

Mahito commence à s'attribuer un rôle différent. Alors que le rôle des esprits maudits en général est de provoquer de la souffrance, le rôle qu'il se construit implique des concepts plus larges et plus abstraits tels que « beauté », « humanité » et « évolution ». Un esprit maudit ordinaire peut nuire aux gens sans discernement, mais pour Mahito, le mal devient un outil pour réaliser un idéal personnel.

Le besoin de reconnaissance de Mahito offre un contraste important

Mahito, Yuji et Megumi sont connectés d'une manière importante


Mahito est le meilleur méchant de Jujutsu Kaisen
Image personnalisée par JR Waugh

Mahito est un descendant de l'humanité et croit qu'à mesure qu'il grandit, il perfectionnera le concept de « l'humanité ». Si l’on accepte à première vue l’analogie du père, il n'y a pas de véritable argument légitime contre la prétention d'humanité de Mahito; il n'a ni père ni mère clairs, mais représente plutôt la négativité humaine figée. Un enfant humain est le reflet de ses parents et de ses origines, ainsi que des circonstances matérielles qui ont conduit à sa naissance. Mahito est aussi le reflet de l'humanité, son origine est la négativité humaine et ses circonstances.

Cependant, comme son objectif personnel est de devenir un « homme parfait » aux dépens des êtres vivants, il doit aussi se rebeller contre ses origines. Il se passe ici une étrange chose freudienne : l’humanité (comme le père de Mahito) est une chose abstraite et ne peut pas répondre à Mahito, et même si elle le pouvait, elle n’approuverait pas sa tentative de l’usurper. À son tour, Mahito devient obsédé par l'établissement de figures paternelles, à savoir Sukuna et Kenjaku.

Ces deux figures constituent les principaux piliers de l'identité de Mahito. Ils agissent comme des références de grandeur en opposition idéale à l’humanité, et leur reconnaissance de sa force et de ses progrès martiaux (ou en d’autres termes, de ses moyens pour atteindre l’objectif d’une belle « vraie » humanité) peut faire ou défaire tout son concept. toi-même. Mahito, cependant, n'est pas le seul Jujutsu Kaisen un personnage qui doit faire face à l'absence de parole d'une figure d'autorité dominante.

Megumi et Yuji n'ont pas non plus de père. Yuji fait il y a un père – le jumeau réincarné de Sukuna, rien de moins – mais il n'apparaît pas réellement dans l'histoire. Sa propre mère est également capturée par Kenjaku, qui lui enlève tout pouvoir : la présence maternelle peut, à la suite d'un événement aléatoire, disparaître et être remplacée par la menace directe d'une malédiction. Megumi, en revanche, n'a jamais connu son père, qui a été tué par Gojo – un fait dont Megumi lui-même se moque.

Pour les deux personnages, des personnes comme Gojo et Nanami assument des rôles d'autorité, mais aucun d'eux n'essaie de créer l'impression qu'ils ont une autorité qui refléterait ou recréerait des liens paternels. Yuuji et Megumi abandonnent aussi plus ou moins complètement l'idée d'une reconnaissance de leur père. Yuji essaie d'être à la hauteur des paroles de son grand-père décédé, mais contrairement à Mahito, Yuji n'essaie pas de remplacer ou de chercher la validation de ses idéaux que son grand-père aurait pu lui fournir.

La fin de Jujutsu Kaisen prouve que Mahito est plus important (et pathétique) que les fans ne le pensaient

La fameuse malédiction ne sera jamais satisfaite


Jogo parle de Mahito du chapitre 116 de Jujutsu Kaisen

Ceci est rendu particulièrement important par plusieurs développements clés. Tout d'abord, Gojo – la chose la plus proche d'une figure d'autorité paternelle que n'importe quel sorcier puisse avoir – demande directement à Yuji d'éviter de se tester par rapport à ses propres rêves ou au pouvoir de Gojo. En fait, il exige que les sorciers qui lui ont survécu trouvent la force de l'oublier.

Deuxièmement, au chapitre 265, Yuuji annonce sa révélation selon laquelle une vie bien vécue ne consiste pas à remplir un rôle particulier dans le monde ou à avoir un impact particulier. Il s’agit plutôt de la façon dont leur influence et leur mémoire se reflètent dans le monde. Ce sont deux façons dont Jujutsu Kaisen s'oppose fermement à l'idée selon laquelle quelqu'un a un rôle fixe qu'il doit remplir et qu'il doit déterminer la valeur de sa propre vie en confirmant des figures d'autorité.

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En général, Mahito se trompe ici. Il a toujours été « l’exemple négatif » de ses thèmes généraux, et cela n’est devenu clair qu’à sa dernière conversation avec Sukuna. Réfléchissant au fait qu'il avait tellement de négativité et de haine que son propre chemin semblait inévitable, Sukuna déplore que s'il avait un jour la chance de faire quelque chose à nouveau, il pourrait choisir un chemin plus positif.

Jujutsu KaisenLes derniers mots de Mahito sont Mahito criant qu'il est le «dernier vilain enfant», l'analogie avec (symboliquement) la confession d'un père qui boucle la boucle. Ses deux « pères » ne reviendraient jamais, et le dernier vilain enfant ne « grandirait » jamais fort sans leur approbation. Ce purgatoire devient Enfer Mahito. Jujutsu Kaisen révèle ensuite son idée la plus importante : d'autres personnes peuvent donner des instructions, mais comme Yuji l'a découvert et Gojo a demandé à la prochaine génération de mages de le comprendre, ils ne peuvent pas donner un sens à la vie ; c'est quelque chose qu'une personne ne peut se donner qu'à elle-même.

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