Fortaleza El señor de los anillos ya que la historia está estrechamente relacionada con los conceptos de destino y libre albedrío, lo que plantea la pregunta de si alguien es verdaderamente responsable de sus actos. La historia depende de la tensión entre la benevolencia que a veces parece inherente a la Tierra Media y el peligro, la incertidumbre y la aparente desesperanza del camino por delante. Esta tensión crea el drama y la tensión que hacen que la historia sea trágica y crea lo que Tolkien llamó eucatastrofe: una repulsión de último minuto ante una catástrofe aparentemente inevitable. La eucatástrofe se produjo cuando las Grandes Águilas llegaron de la nada para rescatar a Frodo y Sam de las laderas del Monte del Destino de Mordor.
Si siempre estuviera claro para los lectores que todos los desastres de la historia estaban destinados a suceder y que, en última instancia, eran buenos, y que las grandes parodias eran imposibles debido al diseño divino, parte del viento se perdería a las velas de la historia. . En muchos sentidos, la naturaleza del destino y del libre albedrío se vuelve dolorosamente clara. El señor de los anillos para aquellos que están prestando atención. Pero estos temas son filosóficamente complejos, por lo que su debate LotR El fandom es comprensible. Más un poco de incertidumbre en el destino. El señor de los anillosLa Tierra Media es parte de lo que hace que la novela sea emocionante.
El Señor de los Anillos tiene un dios llamado Eru Ilúvatar, y Eru tiene un plan
El destino existe en El Señor de los Anillos
El destino y el libre albedrío son objeto de acalorados debates en la Tierra Media El señor de los anillos fandom, y toda la discusión gira en torno al Único Eru Ilúvatar. Eru: Dios de la Tierra Media, inspirado en el Dios católico. LotR creador J. R. R. Tolkien. Tolkien lo confirmó LotR no era una alegoría cristianay criticó a su amigo K.S. Lewis por crear una alegoría cristiana tan explícita en Crónicas de Narnia. Pero confirmó que hay elementos alegóricos en él. LotR. Eru se menciona en El señor de los anillosmás obviamente en aplicaciones donde se llama “El mismo.“
Como resultado, Eru no se menciona en el libro de Peter Jackson. hobbit Y El señor de los anillos trilogía. Pero El Silmarillion reveló la Era en todo su esplendor, aclarando lo propuesto en El señor de los anillos. Eru ejerce la divina providencia en la Tierra Media, como lo confirman Gandalf, Tom Bombadil y Elrond en LotRdiscutiendo cómo encuentros aleatorios y coincidencias de hecho”algo más en el trabajo.“ El destino es la manifestación de la divina providencia en el mundo, mientras que el azar es cómo se aparece la divina providencia a quienes no comprenden el plan. Kathleen Dubs, estudiosa de Tolkien, fue la primera en proponer esta idea.
Eru dio a sus súbditos libre albedrío en El Señor de los Anillos, asumiendo la responsabilidad de ellos.
El libre albedrío existe en El Señor de los Anillos
A pesar del destino, todos en la Tierra Media tienen libre albedrío. En sus cartas, Tolkien confirmó que Eru “nunca ausente y nunca nombrado,“controlando los acontecimientos de la Tierra Media hasta tal punto que”Otro poder” Qué “luego se hizo cargo” en Cracks of Doom, asegurando que Gollum cayera en la lava. Y, sin embargo, Tolkien también confirmó en una carta que Elfos y hombres”Eran criaturas racionales de libre albedrío en relación con Dios.“ Ciertamente así parece, empezando por El señor de los anillos. Gandalf, quizás el personaje de la novela más cercano a un agente divino en la Tierra Media, no estaba imbuido de total confianza y certeza.
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EN El SilmarillionEru criticó a Morgoth por oponerse a su voluntad, señalando la culpabilidad de Morgoth en el asunto. Una lectura cuidadosa del legendarium requiere inferencias sobre el destino y el libre albedrío en acción en la Tierra Media. Siguiendo el modelo del dios católico de Tolkien, Eru es generoso. Si Eru es a la vez generoso y ejecutor de la divina providencia. y el destino en la Tierra Media, la antigua cuestión del origen del mal surge aquí con tanta seguridad como en el mundo real. Pero si opera el libre albedrío, entonces cualquiera de las formas de vida de Eru puede provocar el mal en la Tierra Media y ser considerado responsable de sus acciones.
Aunque resulte confuso, el libre albedrío y el destino son compatibles en El Señor de los Anillos.
Los personajes que caen bajo el plano de Eru también tienen libre albedrío en El Señor de los Anillos.
Parece extraño que el libre albedrío sea posible en un mundo gobernado por el plan de Dios, pero el destino y el plan de Dios coexisten en la Tierra Media. El señor de los anillos sugiere fuertemente que La Tierra Media no es deterministay de hecho no lo es, lo cual es la clave de su peligro y belleza. Eruditos sobre Tolkien tan diversos como Kathleen Dubs, Corey Olsen y Tom Shippey coinciden en que el filósofo romano Boecio fue una fuerte influencia en Tolkien, y Boecio explicó cómo coexisten el destino y el libre albedrío. Eru vive fuera del tiempo, como argumentó Boecio, y también Dios. Entonces nada está predeterminado. Sólo existe la unidad constante de cada voluntad.
Podría ser simplemente algo radical e idealista de gran belleza. Boecio se adhirió a estos puntos de vista en Consolación de la Filosofíaque escribió en prisión después de ser acusado de traición, magia y sacrilegio y antes de su dolorosa ejecución. Quizás lo verdaderamente nuevo sólo pueda forjarse a fuego; Sauron podría testificar. La Tierra Media era el mundo que Tolkien deseaba.y al distanciarlo decisivamente de la alegoría, se aseguró de que su uso de la visión de Boecio estuviera libre de las complejidades de la religión real. Aunque el destino de la Tierra Media está inspirado en un escritor cristiano, transmite un poderoso mensaje para todos: esfuérzate y ten esperanza.
Eru es generoso, pero las subcreaciones pueden traer el mal en El Señor de los Anillos
Eru no trajo el mal a El Señor de los Anillos
Un estudio del destino y el libre albedrío en la Tierra Media confirma que ambos existen, lo que permite la introducción del mal externo a un Dios benévolo, pero Tolkien abordó los orígenes del mal en la Tierra Media en términos de creación y creación.. Como Único Creador, sólo Eru tenía la capacidad de otorgar vida, la Llama Imperecedera. La verdadera creación era similar a la divinidad, ya que ninguna acción era tan divina como la creación. La creación de cualquier otro ser fue una subcreación. Así, las acciones creativas, a medida que se alejaban de Eru, se volvían cada vez más vulnerables al orgullo y la arrogancia.
El destino de la Tierra Media conlleva un poderoso mensaje para todos: inténtalo y ten esperanza.
Los Valar crearon la naturaleza en Arda, pero Saruman creó sus máquinas de guerra a partir de la naturaleza, haciéndolas más vulnerables a la corrupción. Antes de que Arda comenzara, Vala Morgoth, el villano original de la Tierra Media, junto con Eru y los demás Ainur, abandonaron su lugar en las Salas Intemporales para encontrar la Llama Imperecedera en el Vacío. El deseo de Morgoth de crear vida presagiaba su deseo de convertirse en Dios. En una carta, Tolkien describió a Morgoth como “El principal rebelde subcreativo.“ Los Vala Aule también intentaron sobrevivir amotinadamente, pero cuando fueron descubiertos, pidieron disculpas, evitando “camino destructivo“que Sauron siguió a Morgoth. Tolkien lo confirmó”Ea… introdujo subcreativamente… el mal.“
Antes de que Arda comenzara, Eru fue guiado por los Ainur en Ainulindalë, una canción que visualizaba parcialmente a Arda y su historia. Los hombres de la Tierra Media tenían “una virtud que permite moldear la propia vida entre las fuerzas y azares del mundo, más allá de la Música de los Ainur, que es el destino de todo lo demás,” confirmando esto Los hombres tenían cierto grado de exención de la providencia.. Pero todo tipo de Eru El señor de los anillos fueron objeto de cierta providencia. Ubicado en el lugar de Eru fuera del tiempo, trabajó constantemente por un bien mayor que el que cualquiera atrapado dentro de los límites lineales del tiempo podría comprender.