Stärke Herr der Ringe Da die Geschichte eng mit den Konzepten des Schicksals und des freien Willens verbunden ist, stellt sich die Frage, ob jemand wirklich für seine Handlungen verantwortlich ist. Die Geschichte dreht sich um die Spannung zwischen der Güte, die Mittelerde manchmal innewohnt, und der Gefahr, Unsicherheit und scheinbaren Hoffnungslosigkeit des vor uns liegenden Weges. Diese Spannung erzeugt das Drama und die Spannung, die die Geschichte tragisch machen und das hervorrufen, was Tolkien Eukatastrophe nannte – eine Abscheu in letzter Minute vor einer scheinbar unvermeidlichen Katastrophe. Die Eukatastrophe ereignete sich, als die Großen Adler aus dem Nichts eintrafen, um Frodo und Sam von den Hängen des Schicksalsbergs in Mordor zu retten.
Wenn den Lesern immer klar wäre, dass alle Katastrophen in der Geschichte passieren sollten und letztendlich gut waren und dass große Travestien aufgrund göttlichen Plans unmöglich waren, würde der Geschichte ein Teil des Windes aus den Segeln genommen. . In vielerlei Hinsicht wird die Natur des Schicksals und des freien Willens schmerzlich deutlich. Herr der Ringe für diejenigen, die aufmerksam sind. Aber diese Themen sind philosophisch komplex, daher ihre Debatte LotR Fandom ist verständlich. Plus ein wenig Unsicherheit über das Schicksal. Herr der RingeMittelerde ist Teil dessen, was den Roman spannend macht.
Der Herr der Ringe hat einen Gott namens Eru Ilúvatar, und Eru hat einen Plan
Das Schicksal existiert im Herrn der Ringe
Schicksal und freier Wille sind in Mittelerde heiß umstritten Herr der Ringe Fandom, und die gesamte Diskussion dreht sich um den Einen Eru Ilúvatar. Eru – Gott von Mittelerde, nach dem Vorbild des katholischen Gottes LotR Schöpfer J. R. R. Tolkien. Tolkien hat dies bestätigt LotR war keine christliche Allegorieund kritisierte seinen Freund K.S. Lewis für die Schaffung einer so expliziten christlichen Allegorie Chroniken von Narnia. Aber er bestätigte, dass darin allegorische Elemente enthalten seien. LotR. Eru wird erwähnt in Herr der Ringeam offensichtlichsten in Anwendungen, in denen es heißt „Das Gleiche.“
Daher wird Eru in Peter Jacksons Buch nicht erwähnt. Hobbit Und Herr der Ringe Trilogie. Aber Das Silmarillion enthüllte die Ära in ihrer ganzen Pracht und verdeutlichte, was darin vorgeschlagen wurde Herr der Ringe. Eru übt in Mittelerde göttliche Vorsehung aus, wie Gandalf, Tom Bombadil und Elrond in bestätigen LotRbesprechen, wie zufällige Begegnungen und Zufälle in der Tat“etwas anderes am Werk.“ Das Schicksal ist die Manifestation der göttlichen Vorsehung in der Welt, während der Zufall die Art und Weise ist, wie die göttliche Vorsehung denjenigen erscheint, die den Plan nicht verstehen. Die Tolkien-Forscherin Kathleen Dubs war die erste, die diese Idee vorschlug.
Eru gab seinen Untertanen in „Der Herr der Ringe“ den freien Willen und nahm ihnen die Verantwortung ab
Im Herrn der Ringe gibt es freien Willen
Trotz des Schicksals hat jeder in Mittelerde einen freien Willen. In seinen Briefen bestätigte Tolkien, dass Eru „nie abwesend und nie genannt,„durch die Kontrolle der Ereignisse in Mittelerde in einem solchen Ausmaß, dass“Eine andere Macht” Was “dann übernommen„in den Rissen des Schicksals und sorgte dafür, dass Gollum in die Lava fiel. Und doch hat Tolkien das auch in einem Brief bestätigt Elfen und Menschen“waren rationale Geschöpfe mit freiem Willen in Bezug auf Gott.“ Es scheint auf jeden Fall so, zunächst einmal Herr der Ringe. Gandalf, vielleicht die Figur des Romans, die einem göttlichen Agenten in Mittelerde am nächsten kommt, war nicht von völliger Zuversicht und Gewissheit erfüllt.
IN Das SilmarillionEru kritisierte Morgoth dafür, dass er sich seinem Willen widersetzte, und wies auf Morgoths Schuld in dieser Angelegenheit hin. Eine sorgfältige Lektüre des Legendariums erfordert Rückschlüsse auf das Schicksal und den freien Willen, die in Mittelerde am Werk sind. Eru ist Tolkiens katholischem Gott nachempfunden und großzügig. Wenn Eru ist sowohl großzügig als auch ein Vollstrecker der göttlichen Vorsehung. und Schicksal in Mittelerde stellt sich hier ebenso sicher wie in der realen Welt die uralte Frage nach dem Ursprung des Bösen. Aber wenn der freie Wille funktioniert, kann jede Lebensform von Eru in Mittelerde Böses provozieren und für ihre Taten verantwortlich gemacht werden.
Obwohl es verwirrend ist, sind freier Wille und Schicksal in „Der Herr der Ringe“ vereinbar.
Auch Charaktere, die unter Erus Ebene fallen, haben in „Der Herr der Ringe“ einen freien Willen.
Es scheint seltsam, dass freier Wille in einer Welt möglich ist, die von Gottes Plan regiert wird, aber Schicksal und Gottes Plan existieren in Mittelerde nebeneinander. Herr der Ringe legt das stark nahe Mittelerde ist nicht deterministischund tatsächlich ist es das nicht, was der Schlüssel zu seiner Gefährlichkeit und Schönheit ist. So unterschiedliche Tolkien-Gelehrte wie Kathleen Dubs, Corey Olsen und Tom Shippey sind sich einig, dass der römische Philosoph Boethius einen starken Einfluss auf Tolkien hatte, und Boethius erklärte, wie Schicksal und freier Wille koexistieren. Eru lebt außerhalb der Zeit, wie Boethius argumentierte, und Gott auch. Es ist also nichts vorbestimmt. Es gibt nur die ständige Einheit jedes Willens.
Es könnte einfach ein radikales und idealistisches Ding von großer Schönheit sein. Boethius schloss sich diesen Ansichten an Trost der Philosophiedas er im Gefängnis schrieb, nachdem er des Verrats, der Magie und des Sakrilegs beschuldigt wurde und vor seiner schmerzhaften Hinrichtung. Vielleicht kann das wirklich Neue nur im Feuer geschmiedet werden; Sauron könnte aussagen. Mittelerde war die Welt, die Tolkien sich gewünscht hatte.und indem er ihn entschieden von der Allegorie distanzierte, stellte er sicher, dass seine Verwendung der Vision von Boethius von den Komplexitäten der tatsächlichen Religion befreit wurde. Obwohl das Schicksal von Mittelerde von einem christlichen Schriftsteller inspiriert wurde, enthält es eine starke Botschaft für alle: Gib dir Mühe und habe Hoffnung.
Eru ist großzügig, aber Unterkreationen können in „Der Herr der Ringe“ Böses bringen
Eru hat dem Herrn der Ringe nichts Böses gebracht
Eine Untersuchung des Schicksals und des freien Willens in Mittelerde bestätigt, dass beide existieren, was die Einführung von Bösem außerhalb eines gütigen Gottes ermöglicht, aber Tolkien befasste sich mit den Ursprüngen des Bösen in Mittelerde im Hinblick auf Schöpfung und Schöpfung.. Als einziger Schöpfer hatte nur Eru die Fähigkeit, Leben zu verleihen, die unvergängliche Flamme. Die wahre Schöpfung war mit der Göttlichkeit verwandt, da keine Handlung so göttlich war wie die Schöpfung. Die Erschaffung eines anderen Wesens war eine Unterschöpfung. So wurden kreative Handlungen, je weiter sie sich von Eru entfernten, immer anfälliger für Stolz und Arroganz.
Das Schicksal von Mittelerde trägt eine starke Botschaft für alle: Versuchen und hoffen.
Die Valar erschufen die Natur in Arda, aber Saruman erschuf seine Kriegsmaschinen aus der Natur, was sie anfälliger für Korruption machte. Bevor Arda begann, verließ Vala Morgoth, der ursprüngliche Bösewicht von Mittelerde, zusammen mit Eru und den anderen Ainur seinen Platz in den Zeitlosen Hallen, um die Unvergängliche Flamme in der Leere zu finden. Morgoths Wunsch, Leben zu erschaffen, deutete auf seinen Wunsch hin, Gott zu werden. In einem Brief, Tolkien beschrieb Morgoth als „Der wichtigste subkreative Rebell.“ Auch die Vala Aule versuchten rebellisch zu überleben, aber als sie entdeckt wurden, entschuldigten sie sich und wichen aus.destruktiver Weg„dass Sauron Morgoth folgte. Tolkien bestätigte dies“Ea… subkreativ eingeführt… das Böse.“
Bevor Arda begann, wurde Eru von den Ainur im Ainulindalë angeführt, einem Lied, das Arda und seine Geschichte teilweise visualisierte. Männer in Mittelerde hatten „eine Tugend, die es einem ermöglicht, sein Leben inmitten der Kräfte und Chancen der Welt zu gestalten, jenseits der Musik der Ainur, die das Schicksal für alles andere ist,” bestätigt dies Männer waren bis zu einem gewissen Grad von der Vorsehung befreit. Aber alle Arten von Erus Herr der Ringe waren Gegenstand einer gewissen Vorsehung. Er befand sich außerhalb der Zeit am Ort Eru und arbeitete ständig für ein größeres Wohl, als irgendjemand, der in den linearen Grenzen der Zeit gefangen ist, jemals verstehen könnte.