روبرت إيجرز نوسفيراتو تعتبر النسخة الجديدة فئة رئيسية في تكريم تقاليد الرعب القوطي. واحدة من الإشارات العديدة إلى عام 1922. نوسفيراتو: سيمفونية الرعب مما دفع Knock (الذي يلعب دوره Simon McBurney في عام 2024) إلى الصراخ، “الدم هو الحياة!“ وهذا تقدير كبير للتعبيرية الألمانية الكلاسيكية، والتي يقول فيها نوك أيضًا:الدم هو الحياة!“كما أن لها أصول أدبية وثقافية تفسر رعب تقاليد مصاصي الدماء المستخدمة فيها نوسفيراتو.
للوهلة الأولى، قد يبدو هذا بمثابة إشارة واضحة إلى قواسم مشتركة أساسية في تقاليد مصاصي الدماء: مصاص الدماء يشرب الدم للحفاظ على قوة حياته في حياته الخالدة. لكن، خلفية رواية برام ستوكر الأصلية والقصة الحقيقية تجعل الاقتباس متعدد الطبقات وأكثر متعة.. إن فعاليته في تكيف إيجرز هي جزء مما جعل مصاصي الدماء قوطيين حقًا مرة أخرى، مما يسهل عملية الإغاثة. نوسفيراتو's نجاح كبير في شباك التذاكر بعد الاستهانة به بشكل مؤسف شمالي.
شرح قول نوك “الدم حياة” في نصيراتو
صرخ نوك في مشهد الحمام سيئ السمعة
نوك هو وكيل عقارات وصاحب عمل توماس (نيكولاس هولت). نوسفيراتو الذي أرسله، دون علم توماس، إلى قلعة الكونت أورلوك (بيل سكارسجارد) في جبال الكاربات كعرض. ويرى المشاهد في الفيلم تدهور نوك مع تكراره لكلمة “العناية الإلهية“، اختيار كلمة مثير للسخرية في حد ذاته، زاد من حدته سجنه على يد الدكتور سيفرز (رالف إينيسون). في مشهد مرعب يتعلق بحمامة، أحد أكثر المشاهد رعبًا في نوسفيراتو, تكرر الضربة عبارة لا تُنسى من الأصل نوسفيراتو فيلم.
جزء أساسي من جنون نوك هو هوسه بالدم. تحكي الرواية أن دراكولا أرسل حشرات رينفيلد ليأكلها ووعده بالمزيد من الحشرات والحياة الخالدة مقابل أن يكون خادمه المخلص. كان هناك حتى متلازمة مصاص دماء سريرية سميت باسم رينفيلد. “الدم هو الحياة“تم استخدامه في العديد من التعديلات كنقطة مهمة في قصة الشخصية المشوقة. – أبرزها توم ويتس عندما اعوج رينفيلد دراكولا أقتبس كلمة بكلمة من فرانسيس فورد كوبولا دراكولا برام ستوكر.
تظهر عبارة “الدم هو الحياة” في فيلم دراكولا للمخرج برام ستوكر.
تم أخذ الاقتباس الذي لا يُنسى بأمانة من المادة المصدر.
نوسفيراتو مرتكز على دراكولا القصة، ولكن لها أسماء شخصيات مختلفة وقصة طاعون إضافية. Knock مقتبس من رواية رينفيلد الأصلية. قصته الأساسية هي نفسها، لكن الرواية لا تشير إلى أصوله كوكيل عقاري. في ستوكر دراكولا, رينفيلد مقيم في المصح حيث يعالج الدكتور سيوارد المرضى. يقع الملجأ بجوار المنزل الذي اشترى فيه دراكولا منزلاً في لندن، ويستفيد الكونت من عقل رينفيلد الضعيف. حقيقة أن لديه القليل جدًا من الخلفية الدرامية في الرواية تظهر للقارئ أنه يمكن لأي شخص أن يستعبد من قبل مصاص دماء.
يظهر الاقتباس في مجلة الدكتور سيوارد.
على عكس العديد من التعديلات السينمائية دراكولا, رينفيلد لا يصرخ بالكلمات في الرواية. يظهر الاقتباس في مذكرات الدكتور سيوارد كجزء من السرد الرسائلي الشامل للرواية، حيث يجمع مينا قصص الشخصيات المختلفة في سرد خطي. يتذكر الدكتور سيوارت:
“كان مستلقيًا على بطنه على الأرض، ولعق مثل الكلب الدم المتساقط من معصمي المصاب. كان من السهل تقييده، ولدهشتي، سار مع من كانوا يرافقونه بهدوء تام، مكررًا مرارًا وتكرارًا: “الدم هو الحياة!”
يؤكد التكرار المستمر لهذه العبارة على حالة رينفيلد العقلية المهووسة والتدهور العقلي. يُظهر Knock (استنادًا إلى Renfield) للمشاهد ما يمكن أن يحدث لتوماس (استنادًا إلى جوناثان هاركر). تم استخدام قرار جعل Knock وكيل عقارات سابق كمرآة مظلمة لتوماس، على عكس الرواية، في تعديلات أفلام أخرى. مثل فيلم Universal عام 1931 من بطولة بيلا لوغوسي وفيلم كوبولا عام 1992. إنها إعادة كتابة تقليدية تقريبًا لقصة رينفيلد، وهي مثال رائد على سبب استحقاق الرعب لمزيد من الاحترام في السينما.
تشير عبارة “الدم هو الحياة” جزئيًا إلى نقل الدم في دراكولا.
على عكس نوسفيراتو، تدور أحداث دراكولا في أواخر القرن التاسع عشر.
“الدم هو الحياةيشير أيضًا جزئيًا إلى العصر الفيكتوري والتاريخ الطبي. وهذا أمر مهم تاريخيا لأنه في ذلك الوقت دراكولا في عام 1897، كان نقل الدم لا يزال عملية جديدة وشديدة الخطورة. وهذا مفقود في نوسفيراتو بسبب التغييرات في الإعدادات المحددة في FW Murnau نوسفيراتو: سيمفونية الرعب. النسخة الجديدة من فيلم Eggers مطابقة للنسخة الأصلية من حيث أنها تدور أحداثها في عام 1838. بعد ماضٍ رهيب، لم يتم إعادة تقديم نقل الدم إلى الطب السائد حتى منتصف القرن التاسع عشر (عبر بريتانيكا).
ومع ذلك، لم يتم اكتشاف فصائل الدم حتى عمل كارل لاندشتاينر في عام 1900. في وقت كتابة رواية ستوكر، كان نقل الدم لا يزال يُعتبر مقامرة كارثية محتملة. لهذا السبب. في دراكولا, يتذكر الدكتور سيوارد كيف تشرح شخصية ستوكر، البروفيسور فان هيلسينج، الحاجة إلى ذلك لخطيب لوسي آرثر:ملكة جمال الشباب سيئة، سيئة للغاية. إنها تريد الدم، ويجب أن تحصل على الدم، وإلا فإنها سوف تموت.“
على الرغم من أن لوسي تتلقى الدم من عدة شخصيات ذكورية، إلا أن دم آرثر يوصف بأنه خاص. ومقارنته بفعل الزواج: “ألم يقل أن نقل دمه في عروقها جعلها عروسه الحقيقية؟وهكذا، يمكن مقارنة خلط الدم مع الفعل الجنسي، الذي يتم تشويهه في الرواية وفي العديد من تعديلاتها من خلال عملية ولادة مصاصي الدماء. على الرغم من تغير البيئة وإزالة جانب نقل الدم، لوحة إيجرز ليست استثناءً، حيث تصور الأهمية والرمزية الهائلة للدم في نوسفيراتو.
يُظهر فيلم “الدم هو الحياة” أيضًا تركيز دراكولا على الوراثة
الميراث الوحشي – صورة قوطية كلاسيكية
متأصلة في اقتباس ستوكر”الدم هو الحياة“تستخدم في نوسفيراتو هو التركيز على الميراث الوحشي، وهي مشكلة رئيسية في دراكولا. الوقاد دراكولا يصور الدم كرمز لكل من الميراث الاجتماعي والبيولوجي، جمعية قوية شوهتها مصاصي الدماء. توضح الرواية بشكل مخيف كيف يتم تشويه هذا الميراث بشكل رهيب من خلال الانتقال البيولوجي والاجتماعي والقانوني. وهي ظاهرة تدخلية وداخلية تتجلى للخير والضرر. استكشاف الجوانب الموروثة من الحياة الجنسية الأنثوية والجنس من خلال عدسة داروينية، تدرس الرواية بشكل نقدي المصادر الإشكالية لهذه السمات الموروثة.
من بقايا حقبة ماضية، يرمز أورلوك إلى المخاطر الكامنة تحت سطح الحضارة، وأشباح الماضي في الحاضر، وهو مفتاح النوع القوطي.
ومن المثير للاهتمام أن كلا إيجرز نوسفيراتو وتدور أحداث الفيلم الأصلي لعام 1922 في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وهي الفترة التي سبقت عمل داروين الرائد. يبدو هذا تطورًا إيجابيًا، حيث يتجنب الدلالات العنصرية المشكوك فيها في كتابات الرجعية الفيكتورية اللاحقة. مع ذلك، يجسد أورلوك السمات القديمة ويثير الخوف من التراجع في المجتمع الحديث.وأكد ذلك رفض الشخصيات المتحضرة المتصورة للأفكار الخيميائية و”الوثنية”. إنه من بقايا حقبة ماضية، فهو يرمز إلى المخاطر الكامنة تحت سطح الحضارة، وأشباح الماضي في الحاضر، وهو مفتاح النوع القوطي.
“الدم هو الحياة” لنوسفيراتو هو انعكاس للكتاب المقدس.
مصاصي الدماء – انحراف التواصل في الأدب القوطي
وأخيرًا، خط نوك الشهير:الدم هو الحياة“يعكس بشكل مباشر المفهوم المسيحي للتضحية. يُنظر إلى سفك دم المسيح على أنه العمل النهائي للمحبة والفداء، ويقدم الخلاص للبشرية. ومع ذلك، Nosferatu يحرف هذا العمل المقدس. إنه يستهلك الدم ليس من أجل الخلاص الروحي للآخرين، بل من أجل الهلاك الأبدي لنفسه ولضحاياه. ومن المثير للاهتمام أن نوسفيراتو تدخل إلى عقل إلين (ليلي-روز ديب) عندما تكون في حالة أزمة روحية، فتستدعي الملائكة الحارسة أو “أي شئ“في البداية، والذي يرد عليه بشكل مشؤوم ببيان استهداف:”أنت.“
يؤكد إيغرز أيضًا على هذا الانقلاب، خاصة مع مكياج نوسفيراتو، الذي يتطلب تطبيقه فريقًا من ستة أفراد. أورلوك ليس ملاكًا ساقطًا، بل هو مظهر من مظاهر الشر الخالص. إن تعطشه للدم ليس جوعًا روحيًا، بل عطشًا دنيويًا، وتدنيسًا للمزار. هذا التحول لدم المسيح المحيي إلى مصدر الموت والفساد هو العنصر المركزي نوسفيراتوالرعب وقوته الدائمة كرمز سينمائي. كما تقوم إلين بتقويض الصورة الدينية من خلال تضحيتها بنفسها، والتي تستخدمها كسلاح، وهو ما يمثل فرقًا رئيسيًا بين نوسفيراتو و دراكولا.
مصدر: بريتانيكا