O poder de O Senhor dos Anéis como uma história está fortemente ligada aos conceitos de destino e livre arbítrio, levantando a questão de saber se alguém é realmente responsável por suas ações. A história gira em torno da tensão entre uma bondade solidária que às vezes parece inerente à Terra-média e o perigo, a incerteza e a aparente desesperança do caminho à frente. Essa tensão cria o drama e o suspense que tornam a história trágica e configura o que Tolkien cunhou como eucatástrofe – a aversão de última hora a uma catástrofe aparentemente inevitável. A Eucatástrofe ocorreu quando as Grandes Águias chegaram, do nada, para resgatar Frodo e Sam das encostas da Montanha da Perdição de Mordor.
Se sempre ficasse claro para os leitores que todos os desastres da história foram feitos para acontecer e, em última análise, eram bons, embora grandes travestis não fossem possíveis devido a um plano divino, parte do vento seria retirado das velas da história . De muitas maneiras, a natureza do destino e do livre arbítrio fica dolorosamente clara O Senhor dos Anéis para aqueles que prestam atenção. Mas estes tópicos são filosoficamente desafiadores, por isso o seu debate no SdA fandom é compreensível. Além disso, um pouco de ambigüidade sobre o destino em Senhor dos Anéis‘A Terra-média é parte do que torna o romance roer as unhas.
O Senhor dos Anéis tem um Deus chamado Eru Ilúvatar e Eru tem um plano
O destino existe no Senhor dos Anéis
O destino e o livre arbítrio na Terra Média são fortemente contestados por O Senhor dos Anéis fandom, e toda essa discussão gira em torno do One Eru Ilúvatar. Eru é o Deus da Terra Média, inspirado no Deus Católico da SdA criador JRR Tolkien. Tolkien confirmou que SdA não era uma alegoria cristãe ele criticou seu amigo, CS Lewis, por criar uma alegoria cristã tão flagrante em As Crônicas de Nárnia. Mas ele confirmou que havia elementos alegóricos SdA. Eru é referenciado em O Senhor dos Anéismais explicitamente nos apêndices, onde é denominado “o Um.“
Consequentemente, Eru não é mencionado no livro de Peter Jackson Hobbit e Senhor dos Anéis trilogias. Mas O Silmarillion revelou Eru em toda a sua glória, esclarecendo o que foi sugerido em Senhor dos Anéis. Eru promulga a providência divina na Terra-média, conforme confirmado por Gandalf, Tom Bombadil e Elrond em SdAdiscutindo como encontros casuais e coincidências são na verdade “outra coisa no trabalho.“ O destino é a manifestação da providência divina no mundo, enquanto o acaso é como a providência divina aparece para aqueles que não entendem o plano. A estudiosa de Tolkien, Kathleen Dubs, primeiro vocalizou essa ideia.
Eru deu livre arbítrio a seus súditos em O Senhor dos Anéis, tornando-os responsáveis
O livre arbítrio existe no Senhor dos Anéis
Apesar do destino, todos na Terra Média têm livre arbítrio. Em suas cartas, Tolkien confirmou Eru como “nunca ausente e nunca nomeado,“controlando os eventos da Terra Média a tal ponto que seja”O Outro Poder” que “então assumiu” nas Cracks of Doom, garantindo a queda de Gollum na lava. E ainda assim, Tolkien também confirmou em uma carta que Elfos e Homens “eram criaturas racionais de livre arbítrio em relação a Deus.“ Certamente parece assim, desde Senhor dos Anéis. Gandalf, possivelmente a coisa mais próxima que o romance oferece de um agente divino na Terra-média, não foi abençoado com total certeza e confiança.
Em O SilmarillionEru criticou Morgoth por contrariar sua vontade, sugerindo a culpa de Morgoth no assunto. A leitura atenta do legendarium exige a conclusão tanto do destino quanto do livre arbítrio operando na Terra-média. Sendo modelado segundo o Deus católico de Tolkien, Eru é benevolente. Se Eru é benevolente e executor da providência divina e o destino na Terra-média, a antiga questão da origem do mal surge aqui com a mesma certeza que surge no mundo real. Mas se o livre arbítrio estiver em vigor, então qualquer uma das formas de vida de Eru poderia optar por instigar o mal na Terra-média e ser todas responsáveis pelas suas ações.
Embora seja alucinante, livre arbítrio e destino são compatíveis em O Senhor dos Anéis
Personagens sujeitos ao plano de Eru também têm livre arbítrio em O Senhor dos Anéis
Parece estranho que o livre arbítrio seja possível num mundo sujeito ao plano de Deus, mas o destino e o plano de Deus coexistem na Terra-média. Senhor dos Anéis sugere poderosamente que A Terra Média não é deterministae de fato não é, o que é a chave para seu perigo e beleza. Estudiosos de Tolkien tão diversos quanto Kathleen Dubs, Corey Olsen e Tom Shippey concordam que o filósofo romano Boécio influenciou fortemente Tolkien, e Boécio explicou como o destino e o livre arbítrio coexistem. Eru vive fora do tempo, como Boécio afirmou que Deus viveu. Então, nada está pré-ordenado. Existe apenas uma unidade constante de cada vontade.
Isso pode ser apenas uma coisa radical e idealista de grande beleza. Boécio defendeu essas opiniões em O consolo da filosofiaque ele escreveu na prisão depois de ser acusado de traição, magia e sacrilégio, e antes de ser executado de forma torturante. Talvez o verdadeiramente novo só possa ser forjado no fogo; Sauron poderia testemunhar. A Terra Média era o mundo que Tolkien desejavae ao distanciá-la firmemente da alegoria, ele garantiu que seu uso da visão de Boécio fosse liberado das complexidades da religião do mundo real. Embora inspirado por um escritor cristão, o destino da Terra-média carrega uma mensagem poderosa para todos: esforce-se e tenha esperança.
Eru é benevolente, mas a subcriação pode introduzir o mal no Senhor dos Anéis
Eru não introduziu o mal no Senhor dos Anéis
Examinar o destino e o livre arbítrio na Terra-média confirma que ambos existem, permitindo a introdução do mal externo a um Deus benevolente, mas Tolkien abordou a origem do mal na Terra-média em termos de criação e subcriação. Como o criador Único, somente Eru tinha a capacidade de conceder vida, a Chama Imperecível. A verdadeira criação era semelhante à divindade, pois nenhum ato era tão divino quanto a criação. A criação por qualquer outro ser foi uma subcriação. Como tal, os atos criativos, cada vez mais, à medida que se afastavam de Eru, eram vulneráveis ao orgulho e à arrogância.
O destino da Terra Média traz uma mensagem poderosa para todos: esforce-se e tenha esperança.
Os Valar subcriaram a natureza em Arda, mas Saruman subcriou seus motores de guerra da natureza, tornando-os mais vulneráveis à corrupção. Antes de Arda começar, Vala Morgoth, o vilão original da Terra-média, deixou seu lugar nos Salões Atemporais com Eru e os outros Ainur em busca da Chama Imperecível no Vazio. O desejo de Morgoth de criar vida prenunciou seu desejo de se tornar Deus. Em uma carta, Tolkien descreveu Morgoth como “o Rebelde subcriativo Prime.“ O Vala Aulë também procurou rebeldemente ganhar vida, mas pediu desculpas quando foi descoberto, evitando o “caminho ruinoso“que Sauron seguiu Morgoth. Tolkien confirmou que”Eä… introduzido subcriativamente…mal.“
Antes de Arda começar, Eru guiou os Ainur no Ainulindalë, uma canção que visualizava parcialmente Arda e sua história. Os homens na Terra Média tinham “uma virtude para moldar suas vidas, em meio aos poderes e oportunidades do mundo, além da Música dos Ainur, que é o destino de todas as outras coisas,” confirmando que Os homens tinham um certo grau de isenção da providência. Mas todas as espécies de Eru em O Senhor dos Anéis estavam sujeitos a um nível de providência. Do lugar de Eru fora do tempo, ele trabalhava constantemente em direção a um bem maior do que qualquer pessoa presa nos limites lineares do tempo poderia compreender.