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Calvin e Haroldo
muitas vezes se aprofundava em discussões filosóficas profundas por meio das interações caprichosas de seus protagonistas.
- A história em quadrinhos de Bill Watterson oferecia partes iguais de humor e reflexões profundas sobre a vida e a existência, muitas vezes trazendo os dilemas morais do ser humano para o primeiro plano do humor da tira.
- Através dos personagens de
Calvin e Haroldo
Watterson abordou grandes questões sobre a natureza humana, a moralidade e o propósito da vida, fazendo tudo isso com inteligência e sabedoria.
Calvin e Haroldo era mais do que apenas uma tira cômica divertida; era frequentemente uma obra-prima filosófica. Seguindo Calvin, um garoto de dez anos, e seu tigre de pelúcia Hobbes, que ele traz à vida por meio de sua imaginação, a história em quadrinhos tem praticamente tudo o que um fã casual de quadrinhos pode querer: aventura, comédia e até mesmo tragédia ocasional. Apesar de tudo, o humor da série sempre foi tingido de reflexões profundas sobre a existência.
Bill Watterson, o criador de Calvin e Haroldoera ele próprio um filósofo, que escolheu a história em quadrinhos – e uma criança como personagem principal – como o fórum através do qual ele se envolveria com muitas das maiores teorias filosóficas na história.
Original Calvin e Haroldo Livros com todas as tiras
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Título
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Data de lançamento
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Tiras
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O Essencial Calvin e Hobbes
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Setembro de 1988
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18 de novembro de 1985 (primeira tira) a 17 de agosto de 1986 e 18 de agosto de 1986 a 23 de maio de 1987
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Calvin e Hobbes Autoritativos: Um Tesouro de Calvin e Hobbes
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Outubro de 1990
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24 de maio de 1987 a 21 de fevereiro de 1988 e 22 de fevereiro de 1988 a 4 de dezembro de 1988
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O Indispensável Calvin e Hobbes: Um Tesouro de Calvin e Hobbes
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Outubro de 1992
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5 de dezembro de 1988 a 10 de setembro de 1989 e 11 de setembro de 1989 a 15 de julho de 1990
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Ataque do Monstro Assassino Mutante Enlouquecido Snow Goons
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Abril de 1992
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11 de junho de 1990 a 10 de abril de 1991
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Os dias estão simplesmente lotados
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Outubro de 1993
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11 de abril de 1991 a 1 de novembro de 1992, excluindo 5 de maio de 1991 a 1 de fevereiro de 1992 devido a repetições
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Gato da Selva Psicopata Homicida
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Outubro de 1994
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2 de novembro de 1992 a 29 de agosto de 1993
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Há tesouros em todo lugar
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Março de 1996
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30 de agosto de 1993 a 8 de abril de 1995, excluindo 3 de abril a 31 de dezembro de 1994 devido a repetições (algumas tiras de março e abril de 1995 também são encontradas em É um mundo mágico)
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É um mundo mágico
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Outubro de 1996
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20 de março de 1995 a 31 de dezembro de 1995 (última tira) (algumas tiras de março e abril também são encontradas em Há tesouros em todo lugar)
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A comédia do cômico frequentemente vinha do próprio absurdo dessa situação, onde Calvin e seu tigre imaginário Hobbes discutiam moralidade ou o problema do mal enquanto andavam de trenó em um dia de neve. No entanto, Bill Watterson lida com discussões sérias com a quantidade certa de comédia que ainda faz sucesso hoje.
“Histórias em quadrinhos não são apenas fantasia escapista”
Aqui, Calvin debate o valor de sua própria existência como personagem cômico (embora ele não perceba). Suas palavras sobre quadrinhos lidando com dilemas morais preocupantes não são apenas verdadeiras, mas essas questões morais representam algumas das principais tramas de Calvin e Haroldo painéis. Mesmo aos dez anos de idade, Calvin tem conhecimento suficiente para fazer comentários sociais e até mesmo entender o lugar da arte na cultura em que está crescendo.
Calvin e Haroldo encontram significado suficiente em sentar e conversar sobre a vida, mostrando que nem tudo precisa ser tão arriscado
Tudo isso, é claro, discutindo discretamente seu próprio valor nos quadrinhos, é feito também enquanto faz uma crítica aos quadrinhos modernos. Visto que outros quadrinhos podem ser chamativos com fantasias justas, explosões e crise após criseCalvin e Hobbes encontram significado suficiente em sentar e conversar sobre a vida, mostrando que nem tudo precisa ser tão arriscado. Um quadrinho pode ser um garoto falando sobre um quadrinho, se o escritor for um gênio dos quadrinhos como Bill Watterson.
9 Calvino chega a um acordo com a natureza transitória da vida
“Às vezes parece que as coisas passam rápido demais”
Neste monólogo surpreendentemente autoconsciente, Calvin discute a transitoriedade da vida nas mesmas palavras que um adulto usaria ao relembrar sua vida. Bill Watterson até cria um cenário perfeito, onde cada balão de fala de Calvin corresponde exatamente ao seu ambiente. Como qualquer filósofo faria ao discutir teorias abstratas, no entanto, Calvin não percebe o ponto principal do seu próprio argumento: como a vida passa rápido nos painéis atuais enquanto ele fala demais.
Hobbes é a outra força da lógica em ação, mostrando como discutir a vida pode fazer com que alguém sinta falta dela o tempo todo.
Ele e Hobbes descem de um penhasco a uma velocidade alarmante, e Hobbes, sarcástico como sempre, faz questão de deixar Calvin saber onde ele errou. Calvin é todo cérebro, e Hobbes é a realidade que o mantém com os pés no chãomesmo quando estão caindo de um penhasco. Hobbes é a outra força da lógica em ação, mostrando como discutir a vida pode fazer com que alguém sinta falta dela o tempo todo.
8 Calvin aborda o problema pesado da natureza humana inata
“As pessoas são boas, más ou loucas?”
Nem todas as crianças pensam muito sobre o bem e o mal, exceto no que se refere à obediência aos pais – e o que elas podem fazer sem serem pegas. Calvin, por outro lado, decide encarar o problema de frente, como se tivesse mestrado em filosofia. Enfrentar a questão “os humanos são inerentemente bons ou maus” é apenas mais uma discussão típica de domingo enquanto deslizava pela neve para Calvin e seu amigo Hobbes.
outro clássico acidente de Calvin e Haroldo com um comentário sarcástico de Haroldo
Começando a sugerir uma teoria florescente do absurdo, Calvin traz uma nova ideia para o argumento: que há uma terceira opção e os humanos podem não ser nem bons nem maus – apenas loucos. Isso culmina, é claro, em outro clássico Calvin e Haroldo colidir com um aparte sarcástico de Hobbes que, embora tenha uma piada, ainda assim reforça o ponto principal. Os seres humanos são imprevisíveis, sejam eles filósofos de dez anos ou condutores de trenó de dez anos.
7 Calvin e Hobbes debatem o utilitarismo egoísta
“Eu não acredito mais em ética”
O próximo item na pauta de Calvin é a moralidade em si, independentemente da natureza humana. Proclamando que não acredita mais na moralidade, ele decide seguir um sistema lógico onde os fins justificam os meios. Embora isso pareça utilitarista, não há mentalidade de grupo na teoria de Calvin, apenas uma motivação puramente egoísta para descrever como ele quer fazer o que quer fazer. Por fim, a filosofia de Calvino soa como a filosofia de uma criança de dez anos.
Hobbes, no entanto, aparentemente já está farto de suas infinitas divagações abstratas. Demonstrando a Regra de Ouro, faça aos outros, e fazendo isso em seu estilo sarcástico, Hobbes joga Calvin na lama, precisamente porque ele estava no caminho de Hobbes. A própria reação de Calvin derrota seu próprio sistema ético, provando que ele não é verdade.
6 Calvin descobre uma verdade incômoda sobre o propósito humano
“Por que estamos aqui?”
Quando deveria estar dormindo, Calvin fica acordado no meio da noite, atormentado pelas grandes questões que assombram os filósofos desde que existem humanos. Sem rodeios, Calvin vai direto ao ponto, perguntando a um Hobbes adormecido por que os humanos existem. A resposta não é exatamente o que ele queria ouvir.
Em seu estilo característico, Hobbes faz uma piada simples sem nunca deixar Calvin saber que ele está brincando. Dessa forma, Calvin pode aprender a parar de fazer perguntas tão grandes que abalam o mundo e aprender a se divertir um pouco. Para Calvin, tudo é muito sério — o suficiente para que ele nem consiga dormir. Hobbes, por outro lado, não se importa nem um pouco com a pergunta e, quando a enfrenta, decide fazer uma piada sobre ela. O que é uma resposta à sua maneira.
5 Calvin descobre que seus pais também não têm as respostas
“…Se eu soubesse que tudo seria improvisado”
Calvin não é o único que não consegue dormir por causa de seus pensamentos. Em uma das histórias longas de Watterson, a família de Cavin chega em casa e descobre que sua casa foi roubada. Em um raro momento de diversão de Calvin e Hobbes, os pais de Cavin encontram seu momento para dizer ao leitor como se sentem, e acontece que eles se sentem da mesma forma que seu filho, querendo saber todas as respostas e ficando aquém. Agora todos sabem de onde vieram as reflexões de Calvin.
Às vezes, ler sobre um garoto de dez anos se perguntando sobre o universo pode ser engraçado por si só, mas quando um adulto diz a mesma coisa que a criança, a história em quadrinhos fica séria. O pai de Calvin admite que ele, assim como Calvin, achava que os adultos tinham todas as respostas, quando não têm. A vida, como ele diz, é toda improvisada, batendo novamente naquela teoria filosófica do absurdo que Calvino está descobrindo repetidamente.
4 Calvin e Haroldo não podem ignorar as realidades da vida humana
“A natureza é implacável e nossa existência é muito frágil”
Calvin e Haroldo também é conhecido por alguns de seus momentos emocionalmente devastadores. Um deles envolve Calvin e Haroldo encontrando um pássaro morto em sua caminhada. Calvin, sempre pensando demais, imediatamente começa a monologar sobre o milagre da vida e o quão frágil ela é quando comparada à morte.. Entediado como qualquer criança fica depois de passar muito tempo em um tópico, ele e Hobbes decidem passar para outra coisa.
Bill Watterson deixa os leitores com uma piada repentina: tudo fará sentido quando eles forem mais velhos. Ou assim eles esperam. Somado aos pais de Calvin secretamente confidenciando que nada faz sentido para eles, essa piada fornece uma ironia dramática que qualquer um que faça grandes perguntas entenderá. Porque às vezes as respostas simplesmente não vêm, seja uma criança ou um adulto. Calvin faz a melhor coisa, no entanto, continuando com sua vida, porque enquanto a morte dá sentido à vida, pensar muito nela tira esse mesmo sentido.
3 Calvino experimenta a punição de Sísifo
“Amanhã é outro grande dia!”
Em um momento brutal de Calvin e Haroldo, Bill Watterson nos mostra um dia na vida de um garoto de dez anos no meio do ano escolar. De professores malvados a valentões e dever de casa depois de um longo dia de escola, Calvin descobre algo completamente sem palavras e, pela primeira vez, não faz um monólogo sobre o que descobriu. Ele está cansado demais para fazer isso.
Um aspecto importante desta história em quadrinhos é que Hobbes não está em lugar nenhum – mostrando que a falta de imaginação, a própria coisa que nos torna humanos, pode tirar todo o entusiasmo da vidaentorpecendo-a em uma labuta sem fim que não vale a pena repetir. Enquanto Calvin tem Hobbes, a vida é infinitamente excitante e maravilhosa. O mesmo pode ser encontrado no existencialismo, uma forma de absurdo que lida com a liberdade de escolher a felicidade à luz do sofrimento. Como Camus diz nas famosas últimas linhas de seu livro O Mito de Sísifo:
É preciso imaginar Sísifo feliz.
Como Bill Watterson entendeu melhor do que ninguém, a imaginação é tudo.
2 Calvin e Haroldo decidem o resultado final da história
“Agora estou aqui e a história está confirmada”
Seguindo a ideia de absurdismo suave em seu trabalho, Bill Watterson mostra que a história está sempre indo para algum lugar – embora a humanidade possa não saber exatamente para onde. Mais do que isso, tudo foi feito para acontecer de uma certa maneira para trazer o presente exatamente como ele é. Nas palavras do filósofo e poeta Walt Whitman em seu épico, Folhas de grama,
Todas as forças foram empregadas constantemente para me completar e me encantar, agora estou neste lugar com minha alma.
Parece algo que Calvin diria.
Calvino, quando confrontado com essa verdade, com toda a história e com o cosmos que culminou em sua criação, decide assistir televisão. Isso completa sua metamorfose como um avatar do absurdopois acredita na liberdade de escolha e no movimento em direção à alegria. Se toda a história levasse a uma criança rindo enquanto assistia a desenhos animados, Bill Watterson parece concordar que definitivamente valeu a pena.
1 Hobbes mostra a Calvin o verdadeiro propósito do absurdo
“Não sei dizer se isso é engraçado ou realmente assustador”
Em vez de apenas sugerir a filosofia, Bill Watterson finalmente traz seu nome para Calvin e Haroldo com este especial de domingo. Explorando como de costume e participando de uma discussão filosófica aleatóriaCalvin agora voltou sua mente para a própria natureza do riso. Ele pergunta, como muitos cientistas, qual é a vantagem evolutiva do riso para uma espécie que só precisa sobreviver.
O absurdismo é fundado na ideia de que a melhor e mais saudável maneira de reagir à imprevisibilidade da vida é aproveitar sua imprevisibilidade. Através das páginas de Calvin e Haroldo,que acaba de completar 30 anos, Bill Watterson mostra esse ideal na vida de cada painel em como ambos Calvin e Haroldo riem dos acontecimentos aleatórios da vida. E, de vez em quando, até riem da ideia de rir da vida, como os verdadeiros filósofos absurdos que são.
Calvin e Haroldo
Calvin e Hobbes foi uma série de histórias em quadrinhos satíricas que foi ao ar de 1985 a 1995, escrita, desenhada e colorida por Bill Watterson. A série segue Hobbes, de seis anos, e seu tigre de pelúcia, Calvin, que examina suas vidas por meio de uma lente caprichosa que aborda questões cômicas cotidianas e questões do mundo real com as quais as pessoas lidam.
- Escritor
- Bill Watterson
- Colorista
- Bill Watterson
- Editor
- Editora Andrews McMeel
Resumo
Calvin e Hobbes foi uma série de histórias em quadrinhos satíricas que foi ao ar de 1985 a 1995, escrita, desenhada e colorida por Bill Watterson. A série segue Hobbes, de seis anos, e seu tigre de pelúcia, Calvin, que examina suas vidas por meio de uma lente caprichosa que aborda questões cômicas cotidianas e questões do mundo real com as quais as pessoas lidam.